東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。
芒種時節，稻秧嫩綠，麥穗低頭，田野煥發勃然生機。
芒，指麥類等有芒植物的收獲，種，是谷黍類作物播種的節令。芒種諧音忙種，也稱為忙種，表明一切作物都該忙著種了。
在這樣一個天下稼穡的物候節令中，由於餞花神，而有了一番詩意；也由於一部巨著，讓人們多了品讀和索引，留下了探尋和牽掛。
芒種餞花
在古代人眼中，花朝月夕，萬物皆有靈。
唐代和宋代以農歷二月十二為花朝節，宮廷和民間一道，賞紅、護花、迎花神。及至芒種，花期漸過，群芳搖落，古代人視為花神退位，為花神舉行餞行儀式，感激她帶來的萬紫千紅，渴望她來歲春再回。南朝經學家崔靈恩在《三禮義宗》中紀錄：五月芒種為節者，言時可以種有芒之谷，故以芒種為名。芒種節舉行祭餞花神之會。
曹雪芹在《紅樓夢》中顯現的餞花神格外絢美大氣：尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮品，祭餞花神，言芒種一過，就是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都註冊送彩金用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人裝扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
作為芒種盛事，餞花的場面是盛大的。只是，與花朝節比擬，餞花神容易讓人生出傷感，以黛玉葬花為經典。
林黛玉葬的是什麼花？在《紅樓夢》里有過不止一回的涉及，應該是包含有桃花在內的多種。但芒種葬鳳仙卻是曹雪芹特別著筆之處。第二十七回言：（寶玉）因低頭看見很多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地便把那花兒兜了起來，爬山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。
鳳仙自然姿態優雅、妖嬈悅人。因其頭翅尾足俱具，翹然如鳳狀，狀如飛禽，飄飄欲仙而得名。古代人愛把鳳仙和鳳凰聯系在一起。唐代詩人吳仁璧《鳳仙花》中的香紅嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩無知。此際最宜何處看，朝陽初上碧梧枝，便是把鳳仙視作鳳凰的化身的，碧梧枝指的是梧桐樹枝，相傳鳳凰非梧桐樹不棲。
鳳仙花也叫指甲花，爛漫只教兒女愛，指甲裝點錦成紋。古代美女常用鳳仙花花瓣染指甲，把或紅或紫的鳳仙花花瓣輕輕研碎，任花汁沁出來，將花汁涂在指甲上，再用鳳仙的葉子包裹，以棉質細繩固定，數十分鐘或幾個小時，清亮光潤的指甲就形成了。這樣染上的指甲，顏雷神娛樂城註冊色不易褪落，既好看又環保。
鳳仙凜然不可侵犯。明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中說：自夏初至秋盡，開謝相續。結子累然，大如櫻桃，其形微長，色如毛桃，生青熟黃，犯之即自裂。成熟的鳳仙籽莢只要輕輕一碰就會裂開，彈射出許多籽兒來，能透骨軟堅，最能損齒，凡服者不可著齒也庖人烹魚肉硬者，投數粒即易軟爛，是其驗也。所以鳳仙的花語是別碰我。特別劇烈的一個詞兒，卻說明白一個最根本的道理，對于崇高良好的精靈兒，哪能隨便觸碰？
鳳仙暗合了寶玉與黛玉的情愫與品格。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。由是，閬苑仙葩林黛玉的《葬花吟》成為絕響，美玉無瑕賈寶玉是唯一聽眾。
曹公遺夢
曹雪芹對芒種的關注遠不止此。在《紅樓夢》中，黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉酒、妙玉傳帖等經典情節都發作在芒種時節，寶玉的生日也與芒種相連。
二十四節氣中，曹雪芹為何對芒種情有獨鐘，著筆這麼多？
這一切，恐怕與他的身世不無關系。紅學界對于曹雪芹的生卒年代和家庭底細存在爭議，此中一說以為：曹雪芹生于芒種，卒于除夕。
普遍認同的是，曹雪芹是清代康熙年間江寧織造曹寅之孫，家屬三代豪門，至曹雪芹出生后已沒落，家被抄，人被遣散，幾遭變故。線上娛樂城遊戲曹雪芹從leo娛樂城註冊方法錦衣玉食的公子哥，變成了舉家食粥酒常賒的貧乏戶，受盡了人間白眼和冷遇。磨難是作家的財富。對于曹雪芹而言，他享過的福、受過的苦，終極功績了皇皇巨著《紅樓夢》。而他本人，也化身為男主角賈寶玉，永遠活在這部巨著中，千紅一哭，萬艷同悲，三百年來，供人們讚歎、探究。
曹雪芹字夢阮，夢阮是夢見阮籍的意思，阮籍是晉代竹林七賢中的老二。他幾度辭官，對權貴用白眼，對美好女性用青眼，玩的是風骨。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中寫過這樣一句話，阮籍狂暴，豈效窮途之哭，借此抒發了自己抑郁不得志的心情。便是由於王勃的這一句詩，阮籍就成為了狂暴的代言人。相傳司馬昭想跟他結兒女親家，他大醉六十余天，瘋癲度日，硬是把這樁婚事拖黃了。《世說新語》載：阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦喝酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。王安豐是竹林七賢年齡最小的王戎，因做過安豐縣侯，故名。這段話的意思是：阮籍鄰居家的女主人長得漂亮，是賣酒的。阮籍和王戎常到她那里買酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主婦身旁。她的丈夫最初懷疑阮籍，就勘察他，發明他一直就沒有其他動機，于是徹底放心、沒脾氣了。還有一次，有一個未出嫁的美人去世，家里突兀來了一男子，撫棺大哭，哭畢揚長而去，而這男子，逝者父兄和在場的人都不熟悉，這個人便是阮籍。
如此瘋癲癡狂之人，像不像曹雪芹筆下的賈寶玉？曹雪芹字夢阮，是向往阮籍的精神氣質。
雪芹兩個字，源自北宋文學家蘇軾的《東坡八首其一》：泥芹有宿根，一寸嗟獨在。雪芽何時動，春鳩行可膾。曹家從曹寅開始，就很喜愛蘇軾的詩，受蘇軾的陰礙很深。蘇軾是一個性格開朗的人，一遇磨難便超然。當年，由於烏臺詩案，他被貶到黃州，為了生計，他引領家人在城東的一塊坡地開荒種地，東坡居士的別號就是他在當時取的。蘇軾變成了蘇東坡，也進入了藝術的井噴期，佳作如流水，層出不窮。蘇軾又是美食家，好吃芹菜，常以芹自比，在《東坡八首》中注明過芹之食法：蜀八貴芹芽膾，雜鳩肉為之。曹雪芹也對美食頗有研究，《紅樓夢》中有大批關于食品的紀錄和飲食細節的描寫，而且他也偏愛一道雪底芹菜。曹雪芹懂蘇軾，深知黃州之貶是蘇軾藝術升華的標志，像一個文化隱喻，讓他推人及己。家境中落之后，他自號雪芹、芹溪、芹圃，含義深遠。
蘇軾對身邊的幾位女性春風細雨的立場，包含有對乳娘任采蓮、侍妾王朝云等，也許令曹雪芹心向往之。于是，便有了《紅樓夢》中賈寶玉對身邊女性的根本立場：女人是水做的，男性是泥做的，見了女兒，我便清爽對身邊的女子，賈寶玉有的只是觀賞和尊重，這也是曹雪芹對于女性的立場。
脂硯添香
賈寶玉和林黛玉的相戀，太過短暫，超凡脫俗卻讓人唏噓不已。這樣的悲情，令《紅樓夢》深刻。假如離了寶黛之戀，那《紅樓夢》就沒了看頭。而在曹雪芹身邊，也站著一個脂硯齋。
脂硯齋沒有直接出目前《紅樓夢》中，他（她）只是作為一位批書人而存在。他（她）到底是誰？跟曹雪芹是什麼關系？現在紅學界有老婆說、朱顏閨蜜說、兄弟說、叔伯說等多種，沒有定論。可是，我寧愿相信脂硯齋是曹雪芹的老婆或朱顏閨蜜，是那leo娛樂城app破解個紅袖添香的人。
《紅樓夢》開篇詩中就有紅袖兩字出現：浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。悲喜百般如幻渺，古今一夢盡荒謬。漫言紅袖啼痕重，更有情癡心有不甘長。字字看來都是血，十年辛苦不平常。榮國府發作的一切，就像一場盛席華宴，固然華麗絢爛，卻終究要散場。曹雪芹十年辛苦所寫的《紅樓夢》，凝結著終生血淚。甲戌本第一回一條脂批：今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。一芹一脂并稱，印證了脂硯齋與曹雪芹的關系，余二人遂心于九泉，也說明他們極有可能是夫妻或朱顏閨蜜。都云
