陳英勇導演帶著他的最新作品《法式涮鍋》來到上海國際影戲節，任這一屆的金爵獎評委會主席。與其說上海總算等來了陳英勇，不如說陳英勇終于回到了他作品思想體系的發源地中國。
這位越裔法籍的生活流影戲巨匠在西方待的時間越久，拍出來的作品就愈發彌散著禪意。從他創作生涯的首部長片作品《青木瓜之味》開始，到上年拿下戛納最佳導演獎的《法式涮鍋》，陳英勇以影戲藝術言說東方文化的手勢已爐火純青。在自己人生的秋季，他收獲了更高維度的生命體悟，將儒釋道思想的精華共冶一爐，沁潤在作品的肌理中。
長時值橫移鏡頭
東方世界如絹本長卷畫緩緩打開
《青木瓜之味》講了一個豪神娛樂城 註冊東方灰姑娘的故事。大女主阿梅以東方式的禪改動變了運氣，從一個窮苦的女傭跨越階級成了富裕知識分子家庭的女主人。所以，體現出東方美便是全片劇作（第一結構）與視聽（第二結構）的設計原則。
影片在法國攝影棚內搭景照相，全片的第二個鏡頭，小阿梅在夜色中踏進這個家。女主人領著她一路越過院子走到傭人房，觀眾的視線隨同攝像機在50年月的越南人家長時值橫移，神秘的東方世界如同一幅絹本長卷畫活著界眼前緩緩打開。這樣的運鏡方式也讓觀眾直觀地了解到傳統越式宅院的空間結構與住宅布局。更妙的是阿梅進房后鏡頭連續不斷，反向又是一次橫移，女主人從傭人區域動身向主人區域走去，巧妙地暗示觀眾女主人在這個家里實在也是傭人，是丈夫的傭人。具有鮮明時代特點的生活空間與人物關雷神娛樂城福利系，一個鏡頭交接清楚。
在長鏡頭與長鏡頭之間，導演頻繁距離採用小景深構圖或微距攝影，使作品在視聽韻律上形成一種節奏感。小景深能凸顯主體，具有抒情性。阿梅從小便是一個素心淡淡、與花低眉、與月展顏的女孩子，愛瞧螞蟻搬遷，愛與蟾蜍逗樂。微距攝影把小螞蟻、小蟋蟀、小壁虎，包含有清晨木瓜滴下的乳汁、木瓜籽都拍得唯美動人。那是小阿梅眼中看出去的世界，境由心生，人間清歡、草木情深。一個觀萬物皆有春意的女孩子，自己慢慢地也活成了春天。
陳英勇擅以視聽符號來表意而不是純靠做戲，這便是導演才幹的體現。他總有那麼多的招，以場景空間的設計、以攝像機的運動及巧妙的道具來傳達腳色的性格和人物的運氣，這便是一個優秀的導演對影戲本體的懂得。在聲音的設計上，全片都采用天籟。喓喓草蟲，趯趯阜螽，鳥語蟬鳴，蛙聲陣陣，蟋蟀的歌唱將一絲晚風也沒有的西貢夏夜襯得更為寧靜。
西方自18世紀啟蒙運動起理性主義抬頭，啟蒙理性日益助長了人類的自大，科學成了新線上娛樂城註冊送禮的上帝。人們一度以理性來認知世界，主宰、肢解天然。而東方文化恰好相反，從不將人視為主體。東方思想注重天人合一，主張人要契合天地萬物的韻律而生活。東方佛學思想彌漫全片，在《青木瓜之味》中，陳英勇拍出了一個東方的灰姑娘如實觀照自己的運氣，感恩知遇、安貧樂道。運氣終極給了她獎勵，她嫁給了小時候就暗暗喜愛上的男子，從女傭變成女主人。阿梅的勞作便是尺度的禪修，她與老傭人的腳色形成了鮮明的對比，一個整日訴苦，一個靜心勞作，與大天然其樂融融。
南禪哲學是佛學東渡后與中華本土文明結合的思想，以為一個人饑來則食困來即眠即是大悟。阿梅在十年包你發娛樂城評價里順從自性，智人得果，不忘其本，是代表的見性成佛。片末阿梅身穿金賭場遊戲技巧衣彰顯富貴，端坐畫面正中象征家庭身份，身懷六甲、讀詩典型女性的福慧雙修。腹中的胎兒踢了媽媽一腳，阿梅吃痛，阿喲一聲幸福地笑了，完全是東方傳統審美眼光中修成正果的視覺表白。
寄情于景借物詠志
生活流技法接通東方美學
《青木瓜之味》是一部代表的生活流影戲，全片導演都在不厭其煩地顯現阿梅勞作的場面：洗衣、做飯、買米、擦地、掃除、開窗、開燈、滅蚊香、炒菜、擺盤、擦鞋生活流影戲的概念源于20世紀中葉，背后的理論根據是安德烈巴贊的記錄美學。它要求劇作情節不按因果律擺列，而是要像生活般天然流淌，淡化戲劇沖突，將戲劇的張力隱于平淡的生活表象之下暗涌。
生活流影戲的創作難度極度高，外觀上看起來極天然，但實在是精心練習的結局。攝像機的運鏡，演員的表演，人機的配合，都是一遍一遍反復來上十幾條，甚至幾十條、上百條，直至天衣無縫，背后是現場的各工種巨大而艱苦的工作量。極盡設計，但片子看上去要毫無設計感，其創作的最高境界便是中國美學的金句雖由人作，宛自天開。
我很少見到像陳英勇這樣文學才幹與視聽功力并強的創
