郭承繼 中國政法大學馬克思主義學院副教授
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理天下者，以人為本，是習近平總書記2024年2月25日在十九屆中心政治局第三十七次團體吸取發言中引用的一句名言。原話是：庇護人的生命、價值、尊嚴，實現人人享有人權，是人類社會的共同追求。中漢文化向來強調對人的尊重和關心，孔子的古之為政，愛人為大，孟子的為天下得人者謂之仁，荀子的人最為天下貴，墨子的兼相愛，都強調人的自身價值。古代人還說：萬物之中，以人為貴。濟大事者，必以人為本。理天下者，以人為本。在西方資產階層革命期間，啟蒙思想家提出才華人權等觀點，強調人人生而平等，有不可剝奪的權利，推動了英國、美國、老虎機app註冊法國等國的資產階層革命。
十九屆中心政治局第三十七次團體吸取，內容是中國人權發展途徑。其目的是，結算新時代我國人權理論和實踐發展的功績，解析國際人權領域斗爭形勢，堅持不移走中國人權發展途徑，更好推動我國人權事業發展。在中國歷史上，尤其是在中國近代史上，中國共產黨是真正不惜為了中國人民做出任何斷送的偉大政黨。習近平總書記發布老虎機註冊送體驗金這一段主要論說，便是要通知我們每一個人珍視人、珍視人權、珍視人的尊嚴，是中漢文化幾千年以來的良好傳統。近代以來，我們黨不僅很好地承繼、發揚了這一傳統，而且還在新時代作出了關于怎樣在更高層次上保障人權的重大試探，并贏得了巨大功績。
理天下者，以人為本，語出《貞觀政要》。其意為，治理天下，必要以人為本。習近平總書記在發言中同時引用了一系列強調人自身價值的典故：古之為政，愛人為大出自《禮記哀公問》，為天下得人者謂之仁出自《孟子滕文公上》，人最為天下貴出自《王制》，兼相愛出自《墨子兼愛》，萬物之中，以人為貴出自《后漢書》，濟大事者，必以人為本出自《三國志蜀書先主傳》。
理天下者，以人為本這句古話對當下的啟示有四：
一是中華民族、中漢文化有榮耀的珍視人民、仁愛天下的良好傳統。從《尚書》《易經》《詩經》開始，中漢文化一直閃耀著關心人民的思想光芒，所以才在歷史上留下了天視自我民視，天聽自我民聽等名言警句。
二是中國共產黨是真正珍視人民、珍視人權的黨。毛澤東同志在《湘江評論》的創刊宣言中寫道：世界什麼疑問最大？吃飯疑問最大。什麼氣力最強？大眾聯盟的氣力最強。那時的毛澤東同志就已經深刻熟悉到，中國共產黨只有扎根人民、服務人民，才能取得人民。我們要知道，中國共產黨對人民的珍視，與歷史上的民本思想、西方啟蒙運動所強調的人權是差異的，而且境界更高。由于無法讓最遠大的勞動人民獲得生產資料，無論啟蒙思想家們高喊的民主、自由等口號多麼迷人，都不能真正保障人權。中國共產黨領導的社會主義改建則是中國歷史上絕無僅有的徹底變革，是變更了生產資料所有制的變革，為我們每一個勞動人民享有最廣泛的人權提供了基本根基。
三是在人權的疑問上，中國要掌握話語權、主導權。
四是在保衛人權方面，由于國情、發展水平差異，每一個國家都有各自差異的做法和途徑。對于發展中國家而言，首要要保障的是實現經濟社會全面發展的人權，而更高層次的人權則要在經濟社會發展的根基上再逐漸實現。
在人類的歷史上，有這樣一種關系，是全世界各民族都要在發展過程中去面臨的，那便是人和神的關系。在全世界各民族之中，只有我們中華民族，在人和神的關系上最先熟悉到，人類的運氣掌握在自己手里、人類的福祉要靠自己來創新。
《周易》講：天行健，君子以自強不息。什麼是自強不息？那便是所謂的運氣和福祉，不是由什麼外在的神秘氣力決意的，而是由人類自己決意的。也便是說，幸福要靠我們自己來創新。
在政治生活中，中漢文化特別強調，政權的正當性就在于有沒有為人民做事，有沒有得到人民的支援。
當然，中漢文化也認可運氣和福祉有著個體努力以外的因素。可是，我們強調的是，自助者，天才助；自助者，人才助。也便是說，只有在充分發揮人的主體氣力的根基上，外在的氣力、因素才能夠起到作用。這樣一種熟悉，哪怕是跨越了幾千年，至今仍散發著真理性的光芒。
郭承繼 中國政法大學馬克思主義學院副教授
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理天下者，以人為本，是習近平總書記2024年2月25日在十九屆中心政治局第三十七次團體吸取發言中引用的一句名言。原話是：庇護人的生命、價值、尊嚴，實現人人享有人權，是人類社會的共同追求。中漢文化向來強調對人的尊重和關心，孔子的古之為政，愛人為大，孟子的為天下得人者謂之仁，荀子的人最為天下貴，墨子的兼相愛，都強調人的自身價值。古代人還說：萬物之中，以人為貴。濟大事者，必以人為本。理天下者，以人為本。在西方資產階層革命期間，啟蒙思想家提出才華人權等觀點，強調人人角子老虎機勝率教學生而平等，有不可剝奪的權利，推動了英國、美國、法國等國的資產階層革命。
十九屆中心政治局第三十七次團體吸取，內容是中國人權發展途徑。其目的是，結算新時代我國人權理論和實踐發展的功績，解析國際人權領域斗爭形勢，堅持不移走中國人權發展途徑，更好推動我國人權事業發展。在中國歷史上，尤其是在中國近代史上，中國共產黨是真正不老虎機 破解 方法惜為了中國人民做出任何斷送的偉大政黨。習近平總書記發布這一段主要論說，便是要通知我們每一個人珍視人、珍視人權、珍視人的尊嚴，是中漢文化幾千年以來的良好傳統。近代以來，我們黨不僅很好地承繼、發揚了這一傳統，而且還在新時代作出了關于怎樣在更高層次上保障人權的重大試探，并贏得了巨大功績。
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一是中華民族、中漢文化有榮耀的珍視人民、仁愛天下的良好傳統。從《尚書》《易經》《詩經》開始，中漢文化一直閃耀著關心人民的思想光芒，所以才在歷史上留下了天視自我民視，天聽自我民聽等名言警句。
二是中國共產黨是真正珍視人民、珍視人權的黨。毛澤東同志在《湘江評論》的創刊宣言中寫道：世界什麼疑問最大？吃飯疑問最大。什麼氣力最強？大眾聯盟的氣力最強。那時的毛澤東同志就已經深刻熟悉到，中國共產黨只有扎根人民、服務人民，才能取得人民。我們要知道，中國共產黨對人民的珍視，與歷史上的民本思想、西方啟蒙運動所強調的人權是差異的，而且境界更高。由于無法讓最遠大的勞動人民獲得生產資料，無論啟蒙思想家們高喊的民主、自由等口號多麼迷人，都不能真正保障人權。中國共產黨領導的社會主義改建則是中國歷史上絕無僅有的徹底變革，是變更了生產資料所有制的變革，為我們每一個勞動人民享有最廣泛的人權提供了基本根基。
三是在人權的疑問上，中國要掌握話語權、主導權。
四是在保衛人權方面，由于國情、發展水平差異，每一個國家都有各自差異的做法和途徑。對于發展中國家而言，首要要保障的是實現經濟社會全面發展的人權，而更高層次的人權則要在經濟社會發展的根基上再逐漸實現。
在人類的歷史上，有這樣一種關系，是全世界各民族都要在發展過程中去面臨的，那便是人和神的關系。在全世界各民族之中，只有我們中華民族，在人和神的關系上最先熟悉到，人類的運氣掌握在自己手里、人類的福祉要靠自己來創新。
《周易》講：天行健，君子以自強不息。什麼是自強不息？那便是所謂的運氣和福祉，不是由什麼外在的神秘氣力決意的，而是由人類自己決意的。也便是說，幸福要靠我們自己來創新。
在政治生活中，中漢文化特別強調，政權的正當性就在于有沒有為人民做事，有沒有得到人民的支援。
當然，中漢文化也認可運氣和福祉有著個體努力以外的因素。可是，我們強調的是，自助者，天才助；自助者，人才助。也便是說，只有在充分發揮人的主體氣力的根基上，外在的氣力、因素才能夠起到作用。這樣一種熟悉，哪怕是跨越了幾千年，至今仍散發著真理性的光芒。
