成語舉案齊眉來歷于《后漢書》，說的是男同學梁鴻和女同學孟光夫妻二人的故事。
話說這二人婚后選擇了過隱居生活，梁鴻的工作是給人舂米，每日放工回家，老婆孟光都會為他預備好飯菜。在端菜的時候，孟光從不仰視梁鴻，而且把裝滿食品的案，高舉到眉毛處，恭恭敬敬端給梁鴻。（《后漢書梁鴻傳》為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。）
這個動作，原先只是那個時代端飯上菜的禮儀，后來，漸漸就引申成了夫妻之間相敬如賓、和美幸福的代稱。
這里我們重點要說的是這個舉案齊眉的案。在《后漢書》里，孟光又黑、又胖、又丑，而且還是個大力士，居然可以把石臼給舉起來（狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十）但實在，要把盛飯的案舉起來，并不需要是大力士，由於食案很輕。
那究竟什麼是案？它在中國家具發展過程中起到了哪些作用？案都有哪些類型？案和桌幾乎長得一樣，究竟該怎麼分辨呢？
帶著這些疑問，我們今日就來講一講這個既實用、又被中國古代書生當做精神象征的神奇的家具案。
第一個疑問，說說案的起源。
據傳說，案的發現人是夏禹，《說文解字》對案這個字的辯白說，案，幾屬也。由此可見，古代人常常把幾、案、桌這幾個可以放東西的家具歸為一個大類，所以才會有幾案桌案之類的稱呼。
實在，案起初的性能并不是盛放物品，而是一種雷同床榻的坐具。《周禮》里面就有紀錄，說皇帝祭天的時候，要在幄帳里面擺一個坐具，叫做氈案，氈案的后面擺放屏風。（《周禮》：王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。鄭玄注：張氈案，以氈為牀於幄中。賈公彥疏：牀上著氈即謂之氈案。）
后來，案更多就變成了我們剛剛提到的這種可以托舉、敏捷挪動的低足小案，類型通常有兩種，一種是舉案齊眉故事里的食案，跟我們吃自助餐用的托盤很像，最大的區別是案的下面裝了四個足，我們可以把它懂得為小型的個人餐桌，是體現古代分餐制的主要器物。（唐初儒家學者顏師古在《急就章注》中描述：無足曰盤，有足曰案，所以陳舉食也。）
另一種是書案。聽說那時大臣們上朝，把自己要上書的奏折整齊地擺在這個小書案上，然后兩手端著書案放在君王眼前。假如是君王下達詔書，也是一樣放在這個書案上，再交到大臣手里。
這種迷你小案除了出土實物，我們還可以在壁畫作品里面看到。比如河北望都東漢墓的壁畫里，有一個人雙手托著一件木質的矮足小案；再比如，安徽馬鞍山三國期間的朱然墓里，彩繪上的黃門令，手里也是托著我們說的奏案。
第二個疑問，案后來發展出了哪些類型？
答案是：類型其實是太多了。除了剛才我們講的食案、奏案和常用的書案，從戰國到隋唐五代這段期間，案類的家具可以說是層出不窮。比如：
從材質上講，有石案、漆案、陶案、木案、紙案、玉案、藤案以及金銀百寶案；
從造型上講，有矩形案、方案、圓案、橢圓案；
從用途上講，有食案、書案、畫案、香案（供案）、琴案、酒案、奏案、炕案、肉案等；
從案面形制上分割，有平頭案、翹頭案和卷書案；
從腿足外形上分割，有兩足案、三足案和四足案、直足案、曲足案等；
可是，案成為大案要案，卻要等到垂足而坐的時代。
從魏晉開始，中國人的起居習慣逐漸從席地演化為了垂足，相應的，案也跟著坐姿的變高而變高了。
隋唐以后，垂足高坐開始流行，這時候，人們工作吸取根本上便是用一件高足的書案，再配上一把交椅，確切比之前佝僂著舒服太多了。
疑問來了，講了半天，怎麼感到案跟桌沒什麼區別啊？究竟要怎麼區分呢？
不得不說，案在唐宋期間升高之后，實在跟桌子在性能上已經沒有太大的分辨，書生的書房里既用桌也用案，整體界限確切對照含糊。
但假如一定要分辨，還是可以從幾個方面進行判定。
首要看腿的位置，桌子的四條腿是在桌面的四角，而且和桌面垂直；而案的四個腳，實在是縮到案面以內。
其次，看安裝腿足的榫卯結構，只有採用夾頭榫或者插肩榫接合的腿足才能叫做案，具體指什麼呢？感嗜好的朋友迎接自行檢索。
此外，從整體比例上講，案更細更長。
那為什麼會有這些造型上的分別呢？實在這和案、桌的文化屬性相關。
總體來說，桌子作為家具，更講求實用性。而案更多是文化性能，更講求文化品位。這也就造成了一個現象，便是在中文的語言環境里，提到案，都是雅的、正式的，而桌，是世俗的、家常的。
比如說，跟案相關的詞語都顯得對照高等，什麼拍案而起、拍案叫絕；而跟桌子相關的詞語，比如拍桌子瞪視、拍桌子砸板凳，聽聽就斯文掃地。
正由於如此，從前的案在家里的位置就很主要，通常是安放在客堂廳堂的正中，前面再擺上一個方桌，桌子的左右配兩把大椅。假如是放在書房，這案必要放在正迎門或窗前的顯著財神娛樂城官網app位置，跟書架、多寶格一類的家具配套採用。
所以，性能和身份的差異，反過來促成了案和桌的造型分別。具體來說：桌子是家具，更多用來飲酒吃飯，一群人熱熱烈鬧坐在一起，所以底部空間要大，你想象一下，假如一張方桌八個人，那絕對是直腿、細腿、頂邊，這樣坐起來最寬闊，視覺上也更扼要、更輕巧。
但案差異，它更多是單人採用，而且是棋琴書畫之用，所以，從採用角度看，兩端出頭可以增加案的長度，防範卷軸垂地。另有，由于案更長，所以腿縮進以后，不亂性也更好，而且，案的腿也更粗，花樣也更豐富，這娛樂城樣，視覺上顯得加倍均衡、穩健。這個，便是案和桌在造型美學上產生不同的基本理由。
結算一下i88娛樂城體驗金常見問題，從性能上講，桌和案區別不是很大，在桌出現之前，古代人吃飯喝水寫字就事都是在案上，但桌子出現以后，尤其是吃貨群體崛起之后，案的實用性能逐步被桌子取而代之，案更多成為家里的文化擺設和器具。
所以，有意思的是，固然在形制上兩者還是有些區別，但為了凸顯所謂的文化，你假如非要把書房里的桌叫成案也無妨，這個，也是中國文化的微妙所在。
文楊學濤（文史學者）
成語舉案齊眉來歷于《后漢書》，說的是男同學梁鴻和女同學孟光夫妻二人的故事。
話說這二人婚后選擇了過隱居生活，梁鴻的工作是給人舂米，每日放工回家，老婆孟光都會為他預備好飯菜。在端菜的時候，孟光從不仰視梁鴻，而且把裝滿食品的案，高舉到眉毛處，恭恭敬敬端給梁鴻。（《后漢書梁鴻傳》為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。）
這個動作，原先只是那個時代端飯上菜的禮儀，后來，漸漸就引申成了夫妻之間相敬如賓、和美幸福的代稱。
這里我們重點要說的是這個舉案齊眉的案。在《后漢書》里，孟光又黑、又胖、又丑，而且還是個大力士，居然可以把石臼給舉起來（狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十）但實在，要把盛飯的案舉起來，并不需要是大力士，由於食案很輕。
那究竟什麼是案？它在中國家具發展過程中起到了哪些作用？案都有哪些類型？案和桌幾乎長得一樣，究竟該怎麼分辨呢？
帶著這些疑問，我們今日就來講一講這個既實用、又被中國古代書生當做精神象征的神奇的家具案。
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據傳說，案的發現人是夏禹，《說文解字》對案這個字的辯白說，案，幾屬也。由此可見，古代人常常把幾、案、桌這幾個可以放東西的家具歸為一個大類，所以才會有幾案桌案之類的稱呼。
實在，案起初的性能并不是盛放物品，而是一種雷同床榻的坐具。《周禮》里面就有紀錄，說皇帝祭天的時候，要在幄帳里面擺一個坐具，叫做氈案，氈案的后面擺放屏風。（《周禮》：王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。鄭玄注：張氈案，以氈為牀於幄中。賈公彥疏：牀上著氈即謂之氈案。）
后來，案更多就變成了我們剛剛提到的這種可以托舉、敏捷挪動的低足小案，類型通常有兩種，一種是舉案齊眉故事里的食案，跟我們吃自助餐用的托盤很像，最大的區別是案的下面裝了四個足，我們可以把它懂得為小型的個人餐桌，是體現古代分餐制的主要器物。（唐初儒家學者顏師古在《急就章注》中描述：無足曰盤，有足曰案，所以陳舉食也。）
另一種是書案。聽說那時大臣們上朝，把自己要上書的奏折整齊地擺在這個小書案上，然后兩手端著書案放在君王眼前。假如是君王下達詔書，也是一樣放在這個書案上，再交到大臣手里。
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但案差異，它更多是單人採用，而且是棋琴書畫之用，所以，從採用角度看，兩端出頭可以增加案的長度，防範卷軸垂地。另有，由于案更長，所以腿縮進以后，不亂性也更好，而且，案的腿也更粗，花樣也更豐富，這樣，視覺上顯得加倍均衡、穩健。這個，便是案和桌在造型美學上產生不同的基本理由。
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所以，有意思的是，固然在形制上兩者還是有些區別，但為了凸顯所謂的文化，你假如非要把書房里的桌叫成案也無妨，這個，也是中國文化的微妙所在。
文楊學濤（文史學者）
