展覽：金字塔之巔：古埃及文明大展
展期：2024719-2025817
地點：上海博物館
假如說展覽跟影戲一樣，也有暑期檔的話，上海博物館隆重開幕的金字塔之巔：古埃及文明大展無疑是今夏世人渴望的焦點。來自埃及七家博物館的珍貴館藏和薩卡拉地域的最新考古發明，組成了492組788件展品的顯赫陣容，此中包含有埃赫那吞、圖坦卡蒙、拉美西斯二世等巨型法老塑像，以及成套木乃伊棺、動物木乃伊等重磅展品。展覽以法老的國度薩卡拉的秘密圖坦卡蒙的時代三個板塊展開獨立敘事，從差異角度解讀古埃及文明的深邃內涵。
大河與風物
一塊長方形的石磚悄悄臥在玻璃展柜之中，被藍色釉彩罩住的方解石上面飾有紙莎草的圖案。這塊新王國期間（公元前1550-1069年）燒造的方磚應該是來自水池中鑲嵌的一塊磚。磚的側面是立于尼羅河邊的紙莎草形象。
古埃及人在大概公元前2600年制造出了世界上第一張由紙莎草制成的紙。這種紙成為古埃及人重要的書寫材料，也是人類所採用的最早的紙張。這里需要辯白一下，造紙術是中國古代四大發現之一，但為什麼說古埃及的莎草紙是人類採用的最早的紙張呢？這是由於兩種紙的工藝完全差異莎草紙的制作采用外力擠壓的想法，終極拼接出一張可以書寫的紙，或者說是一種書寫前言；而蔡倫的造紙術真正精煉出了紙纖維，是當代意義上的紙。
古埃及工匠們從紙莎草的外形中獲取創作靈感，把它雕刻在廟宇、皇宮的石柱上或繪制于墻壁之上。除發現紙外，古埃及人也是世界上最早理解用蘆葦的莖來造寫字的筆和用水融合黑煙灰及膠漿制成墨水的人群。
古埃及書吏通常採用木制的文具盒內裝有蘆葦筆，并有兩個凹槽，差別裝有紅色和白色的墨塊。紅墨用來書寫題目或用于批改，黑墨用來書寫正文。在採用時，書吏會將蘆葦筆一端咬成筆刷狀，在水中潤濕后再蘸墨。他們採用的字體一般為僧侶體或世俗體，即草書體的象形文字。由于古埃及大眾絕大多數不識字，書吏擁有相當高的社會身份。展陳中有一座第五王朝的石雕書吏坐像，還有帶蘆葦筆的木制文具盒以及新王國期間的研墨調色盤等展品，無不顯現出古埃及人在文字上的創新與書寫上的進步。
大河與神靈
古希臘歷史學家希羅多德曾說：埃及是尼羅河饋贈的禮品。尼羅河自南向北，流經沙漠與戈壁，匯入地中海。河岸肥沃的黑土地孕育了生命，古埃及文明在此萌發壯大，成為人類文明的源頭之一。
古埃及人沿尼羅河沖積出來的長條形區域聚居，自古以來形成了上埃及與下埃及兩大區域，從中又分化出各個地區性的中央。這些中央相互爭奪資本，施加陰礙力，終極形成了盡力的分割。在這個漫長的過程中，縱貫整個尼羅河谷，古埃及人創建起具有同盟性質的聯盟群落，逐步誕生了早期的文字、城市與國家，發展出復雜而自成一體的信仰系統。高高聳立的金字塔與神廟成為統合與彰顯這一切的突出標志。
尼羅河為農業灌溉提供了水源，為生活在兩岸的人和動物提供了生命之源，還是最佳的交通運輸系統。古埃及人對于尼羅河依賴至深，尼羅河也運送著紀實時間的依憑石頭。古埃及人用石頭紀實和鐫刻下自己的所思所想所感。
太陽和尼羅河，一個天上，一個地上，成為古埃及人生活中最為主要的兩個支點。圍繞于此，人們將自己對大天然的試探與認知演繹成上千個神祇的形象。古埃及是一個信仰多神的國家，神靈的形象復雜多變：既有人形，也有動物、鳥類、爬蟲等種種形態，更有多個神合而為一的獨特現象。
在紛繁的埃及神話版本中，重要有八柱神、九柱神與孟菲斯神三大體系。要看懂本展中出現的眾多神祇形象，對此不可無知。僅以最具典型性的九柱神體系加以簡要說明。
傳說宇宙初始一片幽暗，天地間充實了無邊無際的原初之水，后來水中出現一座小山，太陽神阿圖姆站立其上。太陽神在埃及神話體系中有許多形象，最為人熟知的便是鷹頭人身、頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇名叫拉的神。阿圖姆呼氣產生了風神舒，咳嗽產生了雨神泰芙努特。舒和泰芙努特結合，生下大地男神蓋布和天空女神努特。
努特與蓋布生下四個孩子。長子奧賽里斯的身體像木乃伊一樣被黑色的布所包裹。他擔當對死后的人進行審訊，以決意哪些人能夠長生；長女守護女神伊西斯通常頭戴王冠或牛角加太陽圓盤外加眼鏡蛇；次子賽特是豺狼頭人身的形象，為沙漠風暴之神，象征漆黑與慌亂；次女是死者的守護神奈芙蒂斯，通常與姐姐伊西斯一同出目前棺材兩邊，展開巨大的翅膀以護佑死者。
奧賽里斯本是統治人間的王，遭賽特羨慕。賽特設計把哥哥關在盒中，后切成14塊散落到各地。伊西斯想方辦法蒐集全了奧賽里斯的尸體，在妹妹的兒子、長有胡狼頭的阿努比斯的協助下，用袋子把碎塊包扎起來，制成神話世界中第一具木乃伊。伊西斯和妹妹合力應用法術復活了奧賽里斯，并與他生下兒子荷魯斯。這是一個獵鷹形態的造物神，他的右眼典型太陽，左眼典型月亮。荷魯斯之眼成了能辨善惡、捍衛康健幸福的超級護身符，由此成為古埃及飾品中最為常見之物。
長大成人后的荷魯斯替父報仇，殺了賽特，登上了王位，從此統治人間其父奧賽里斯則掌管鬼域。荷魯斯有四個兒子，為陰間身體的守護者，一般佔有墓室的四個角落，以寄存死者內臟器官的罐子格式出現，這便是卡諾皮克罐。
法老的國度
冥王奧賽里斯頭上配戴著象征娛樂城出金法老盡力的王冠，由典型上埃及統治權的白冠和下埃及的紅冠組合而成。而在現實中，歷史學家們一般以為公元前3100年前后第一王朝的首位法老納爾邁最有可能第一次完工了國家的統一。
古埃及自公元前4000年后半期逐步形成國家，至前343年為止，共履歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝九個期間31個王朝的統治。此中古埃及在十八王朝時（公元前15世紀）到達壯盛。
其間產生了300多位統治者。法老被視為人民的保衛者和萬神神圣意志的代言人。當統治者過世之后，古埃及人以為他們會升遷為神。為了順利地達到死后的世界，統治者需要建造復雜的墓穴，里面填滿了可能帶到那個世界的東西，包含有金子、珠寶、食品、飲品等，甚至還有寵物。升遷成神的路上還有主要的一步，那便是把身體制作成木乃伊，這樣通往死后世界的身體才會重新煥發活力。
建造法老的巨大陵墓金字塔不僅需要石材，還需要數學知識，尤其是丈量數學。古埃及人還發現了丈量和探查尼羅河岸土地的想法。修造的大壩、運河和灌溉系統讓尼羅河谷地域的培植業和農業繁華發展。除了數學，古埃及人還發現了書面語言來描畫周邊的世界。此中最古老最著名的莫過于象形文字。此種文字出目前公元前3150年的古王國期間，有700多個圖形字符，用于刻寫紀念碑和陶器，以及裝飾和儀式用途。
古埃及人愛喝啤酒。啤酒被視作主食，由於它度數很低，更像是一種甜甜的粥。展陳有一件陶制的仆人烤面包與釀酒像十分生動地說明白這一點。
古埃及人發現了多種棋牌的弄法，以此來打發時間。此中最流行的一款塞尼特棋出目前本展中，出自第十九王朝。這是一塊長方形的木制棋板，每個玩家扔骰子來挪動棋子。這種棋類游戲在神廟的墻上也可見到，說明法老的家人們也癡迷于此。
古埃及人無論男女出門都要化妝，這是生活中不可缺少的一部門。展覽中一件出自新王國期間的精美木制彩繪鴨形化妝盒應為貴族的物品。實在眉筆才是他們最常用的化妝工具。眼妝是通過磨鉛礦石制作成一種鉛染料。據科學家研究，古埃及人的妝容中含有大批一氧化氮，可以提拔免疫系統抗擊病毒的才幹本來眼線還有保衛眼睛不受感染的額外效用。古埃及人還制作體香劑，用百合、豆蔻制作香水。他們還用柑橘和肉桂創制了世上第一瓶除臭劑。
神像住在神廟里，成為宗教儀式的中央。祭司們以侍奉活人的方式侍奉神像，包含有為其熏香、更衣、供奉飲食等。神像的冠冕和權杖等配飾往往象征神靈的地位和性能，其材質從金銀、青銅等金屬，到木頭、石材、費昂斯（一種燒制玻璃）等，體現了尼羅河畔豐富的物質文化。
神廟是古埃及人最常相見的地方，便成了名副實在的社區活動中央。神廟還是古埃及人的銀行。貨幣在發現之前，谷物才是每個人的硬通貨。每座神廟的控制員會分撥谷物來支付每個人的工資。平凡勞動者差不多能收入10塊面包、2罐啤酒。古埃及人根本上都是素食主義者，他們并不常常吃魚，更不怎麼吃肉，重要以大麥小麥為食。這也辯白了為什麼他們的收入按面包和啤酒算計。另有像芹菜、大蒜、椰棗、石榴這些蔬菜水果也很充足。
埃及的面孔
本次大展最矚目的展品莫過于巨大的法老石塑像。尤其是到場的一家子父親埃赫那吞，兒子圖坦卡蒙，還有王后納芙蒂蒂。此中父子塑像都重達1噸以上，在展廳中隔著一段間隔對望。
圖坦卡蒙是新王國期間第十八王朝的青年法老。他活著只有十八九年的時間，卻是最負盛名的古埃及法老。1922年11月初，位于天子谷的圖坦卡蒙墓被英國考古學家霍華德卡特意外發明，當即轟動了全世界此中的圖坦卡蒙金面具成為民眾最認識的埃及面孔。墓中陪葬的5398項物品從未被盜過。這是一座罕見的保留完好的法老墓穴。
為陳說此中的故事，展覽專設圖坦卡蒙的時代，從公元前1500年講起，圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍特普三世即位，埃及進入帝國的壯盛期間。隨后，埃赫那吞卻主張獨尊太陽神阿吞（阿頓），并毀壞部門阿蒙神廟等紀念物，對傳統的多神信仰體系造成了巨大的沖擊。
在位17年后，埃赫那吞去世，他的登基者是不到10歲的少年法老圖坦卡蒙。圖坦卡蒙拋棄了父親創立的一神敬拜宗教路線，回歸到傳統信仰當中，并將都城從父親刻意建造的新都阿瑪爾納遷回舊都底比斯（今盧克索），重新覆原了秩序。在整個帝國期間，阿蒙神逐步成為帝國的主神，并通過與太陽神拉的結合而凌駕于眾神之上。每位法老都大力營造神廟建筑，向阿蒙神供獻豐厚的貢品，神廟成了國家財富的積蓄庫。
當年，考古學家在打開的三層金棺下發明了被密封在此中的男人木乃伊（天子谷第55號墓主）。途經DNA檢測，表明此人便是圖坦卡蒙。這一發明再次震撼了世界，更為揭開圍繞在這位青年法老身上的種種謎團提供了鑰匙。在對腳掌斷層的掃描中，科學家發明，他的左腳先天畸形，腳趾內彎，導致行動不便。難怪在他的陵墓中發明了130支手杖。科學家還認定，這位年紀輕輕即離別人世的法老并非被人密謀，而是死于一場因瘧疾所觸發的敗血癥。
薩卡拉的秘密
展覽另一個獨立展區名為薩卡拉的秘密，向觀眾展示了埃及本土考古隊自2024年以來最新的考古發掘成績。
我們常說的盧克索（古稱底比斯）并非古埃及最古老的都城，薩卡拉才是：它的前身是孟菲斯的墓區之一。古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的起始。它成為早王朝和古王國期間的都城。目前我們採用的埃及一詞，就來自孟菲斯一個新王國期間的神廟的名字Hikuptah，意為普塔神魂魄之廟，在希臘語中讀作AigyptosEgypt由此而來。
薩卡拉是整個孟菲斯墓區最主要的環節，這里有三到十三王朝的15座金字塔。薩卡拉留下了各個時代的宗教實踐和儀式慶典的軌跡。
除了王陵和貴族公墓，薩卡拉還是埃及最大的動物木乃伊公墓。這里首次發明了蛇、蜣螂、幼獅的木乃伊。考古代人員還發明了最完整的木乃伊制作作坊。在這個展區，觀眾可以飽覽多種動物木乃伊，比如貓、朱鷺、鷹、狒狒和圣母牛。薩卡拉無疑成為了解古埃及的一個新的影像出發點。
公元前30年，擁有三千年歷史的埃及被迫走到了終局。羅馬帝國正式吞并了埃及。此后，這里相繼淪為數個外來勢力的殖民地。直至1952年，埃及的故事才再度由這個國度自己來書寫。然而，近百年來，埃及學卻長期被西方學者所壟斷，埃及本土學者一直在努力重新奪回話語權。本次大展由中埃兩國學者與相關博物館所計劃，經由兩方工作團隊過份800人幕后的艱苦工作，這批古埃及珍寶才得以來到黃浦江畔的上海博物館。相信在未來近13個月的超長展期中，兩個偉大而古老的文明之間會展示最為親密友好的對話。
展覽：金字塔之巔：古埃及文明大展
展期：2024719-2025817
地點：上海博物館
假如說展覽跟影戲一樣，也有暑期檔的話，上海博物館隆重開幕的金字塔之巔：古埃及文明大展無疑是今夏世人渴望的焦點。來自埃及七家博物館的珍貴館藏和薩卡拉地域的最新考古發明，組成了492組788件展品的顯赫陣容，此中包含有埃赫那吞、圖坦卡蒙、拉美西斯二世等巨型法老塑像，以及成套木乃伊棺、動物木乃伊等重磅展品。展覽以法老的國度薩卡拉的秘密圖坦卡蒙的時代三個板塊展開獨立敘事，從差異角度解讀古埃及文明的深邃內涵。
大河與風物
一塊長方形的石磚悄悄臥在玻璃展柜之中，被藍色釉彩罩住的方解石上面飾有紙莎草的圖案。這塊新王國期間（公元前1550-1069年）燒造的方磚應該是來自水池中鑲嵌的一塊磚。磚的側面是立于尼羅河邊的紙莎草形象。
古埃及人在大概公元前2600年制造出了世界上第一張由紙莎草制成的紙。這種紙成為古埃及人重要的書寫材料，也是人類所採用的最早的紙張。這里需要辯白一下，造紙術是中國古代四大發現之一，但為什麼說古埃及的莎草紙是人類採用的最早的紙張呢？這是由大老爺娛樂城下載於兩種紙的工藝完全差異莎草紙的制作采用外力擠壓的想法，終極拼接出一張可以書寫的紙，或者說是一種書寫前言；而蔡倫的造紙術真正精煉出了紙纖維，是當代意義上的紙。
古埃及工匠們從紙莎草的外形中獲取創作靈感，把它雕刻在廟宇、皇宮的石柱上或繪制于墻壁之上。除發現紙外，古埃及人也是世界上最早理解用蘆葦的莖來造寫字的筆和用水融合黑煙灰及膠漿制成墨水的人群。
古埃及書吏通常採用木制的文具盒內裝有蘆葦筆，并有兩個凹槽，差別裝有紅色和白色的墨塊。紅墨用來書寫題目或用于批改，黑墨用來書寫正文。在採用時，書吏會將蘆葦筆一端咬成筆刷狀，在水中潤濕后再蘸墨。他們採用的字體一般為僧侶體或世俗體，即草書體的象形文字。由于古埃及大眾絕大多數不識字，書吏擁有相當高的社會身份。展陳中有一座第五王朝的石雕書吏坐像，還有帶蘆葦筆的木制文具盒以及新王國期間的研墨調色盤等展品，無不顯現出古埃及人在文字上的創新與書寫上的進步。
大河與神靈
古希臘歷史學家希羅多德曾說：埃及是尼羅河饋贈的禮品。尼羅河自南向北，流經沙漠與戈壁，匯入地中海。河岸肥沃的黑土地孕育了生命，古埃及文明在此萌發壯大，成為人類文明的源頭之一。
古埃及人沿尼羅河沖積出來的長條形區域聚居，自古以來形成了上埃及與下埃及兩大區域，從中又分化出各個地區性的中央。這些中央相互爭奪資本，施加陰礙力，終極形成了盡力的分割。在這個漫長的過程中，縱貫整個尼羅河谷，古埃及人創建起具有同盟性質的聯盟群落，逐步誕生了早期的文字、城市與國家，發展出復雜而自成一體的信仰系統。高高聳立的金字塔與神廟成為統合與彰顯這一切的突出標志。
尼羅河為農業灌溉提供了水源，為生活在兩岸的人和動物提供了生命之源，還是最佳的交通運輸系統。古埃及人對于尼羅河依賴至深，尼羅河也運送著紀實時間的依憑石頭。古埃及人用石頭紀實和鐫刻下自己的所思所想所感。
太陽和尼羅河，一個天上，一個地上，成為古埃及人生活中最為主要的兩個支點。圍繞于此，人們將自己對大天然的試探與認知演繹成上千個神祇的形象。古埃及是一個信仰多神的國家，神靈的形象復雜多變：既有人形，也有動物、鳥類、爬蟲等種種形態，更有多個神合而為一的獨特現象。
在紛繁的埃及神話版本中，重要有八柱神、九柱神與孟菲斯神三大體系。要看懂本展中出現的眾多神祇形象，對此不可無知。僅以最具典型性的九柱神體系加以簡要說明。
傳說宇宙初始一片幽暗，天地間充實了無邊無際的原初之水，后來水中出現一座小山，太陽神阿圖姆站立其上。太陽神在埃及神話體系中有許多形象，最為人熟知的便是鷹頭人身、頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇名叫拉的神。阿圖姆呼氣產生了風神舒，咳嗽產生了雨神泰芙努特。舒和泰芙努特結合，生下大地男神蓋布和天空女神努特。
努特與蓋布生下四個孩子。長子奧賽里斯的身體像木乃伊一樣被黑色的布所包裹。他擔當對死后的人進行審訊，以決意哪些人能夠長生；長女守護女神伊西斯通常頭戴王冠或牛角加太陽圓盤外加眼鏡蛇；次子賽特是豺狼頭人身的形象，為沙漠風暴之神，象征漆黑與慌亂；次女是死者的守護神奈芙蒂斯，通常與姐姐伊西斯一同出目前棺材兩邊，展開巨大的翅膀以護佑死者。
奧賽里斯本是統治人間的王，遭賽特羨慕。賽特設計把哥哥關在盒中，后切成14塊散落到各地。伊西斯想方辦法蒐集全了奧賽里斯的尸體，在妹妹的兒子、長有胡狼頭的阿努比斯的協助下，用袋子把碎塊包扎起來，制成神話世界中第一具木乃伊。伊西斯和妹妹合力應用法術復活了奧賽里斯，并與他生下兒子荷魯斯。這是一個獵鷹形態的造物神，他的右眼典型太陽，左眼典型月亮。荷魯斯之眼成了能辨善惡、捍衛康健幸福的超級護身符，由此成為古埃及飾品中最為常見之物。
長大成人后的荷魯斯替父報仇，殺了賽特，登上了王位，從此統治人間其父奧賽里斯則掌管鬼域。荷魯斯有四個兒子，為陰間身體的守護者，一般佔有墓室的四個角落，以寄存死者內臟器官的罐子格式出現，這便是卡諾皮克罐。
法老的國度
冥王奧賽里斯頭上配戴著象征法老盡力的王冠，由典型上埃及統治權的白冠和下埃及的紅冠組合而成。而在現實中，歷史學家們一般以為公元前3100年前后第一王朝的首位法老納爾邁最有可能第一次完工了國家的統一。
古埃及自公元前4000年后半期逐步形成國家，至前343年為止，共履歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝九個期間31個王朝的統治。此中古埃及在十八王朝時（公元前15世紀）到達壯盛。
其間產生了300多位統治者。法老被視為人民的保衛者和萬神神圣意志的代言人。當統治者過世之后，古埃及人以為他們會升遷為神。為了順利地達到死后的世界，統治者需註冊送彩金要建造復雜的墓穴，里面填滿了可能帶到那個世界的東西，包含有金子、珠寶、食品、飲品等，甚至還有寵物。升遷成神的路上還有主要的一步，那便是把身體制作成木乃伊，這樣通往死后世界的身體才會重新煥發活力。
建造法老的巨大陵墓金字塔不僅需要石材，還需要數學知識，尤其是丈量數學。古埃及人還發現了丈量和探查尼羅河岸土地的想法。修造的大壩、運河和灌溉系統讓尼羅河谷地域的培植業和農業繁華發展。除了數學，古埃及人還發現了書面語言來描畫周邊的世界。此中最古老最著名的莫過于象形文字。此種文字出目前公元前3150年的古王國期間，有700多個圖形字符，用于刻寫紀念碑和陶器，以及裝飾和儀式用途。
古埃及人愛喝啤酒。啤酒被視作主食，由於它度數很低，更像是一種甜甜的粥。展陳有一件陶制的仆人烤面包與釀酒像十分生動地說明白這一點。
古埃及人發現了多種棋牌的弄法，以此來打發時間。此中最流行的一款塞尼特棋出目前本展中，出自第十九王朝。這是一塊長方形的木制棋板，每個玩家扔骰子來挪動棋子。這種棋類游戲在神廟的墻上也可見到，說明法老的家人們也癡迷于此。
古埃及人無論男女出門都要化妝，這是生活中不可缺少的一部門。展覽中一件出自新王國期間的精美木制彩繪鴨形化妝盒應為貴族的物品。實在眉筆才是他們最常用的化妝工具。眼妝是通真人線上麻將過磨鉛礦石制作成一種鉛染料。據科學家研究，古埃及人的妝容中含有大批一氧化氮，可以提拔免疫系統抗擊病毒的才幹本來眼線還有保衛眼睛不受感染的額外效用。古埃及人還制作體香劑，用百合、豆蔻制作香水。他們還用柑橘和肉桂創制了世上第一瓶除臭劑。
神像住在神廟里，成為宗教儀式的中央。祭司們以侍奉活人的方式侍奉神像，包含有為其熏香、更衣、供奉飲食等。神像的冠冕和權杖等配飾往往象征神靈的地位和性能，其材質從金銀、青銅等金屬，到木頭、石材、費昂斯（一種燒制玻璃）等，體現了尼羅河畔豐富的物質文化。
神廟是古埃及人最常相見的地方，便成了名副實在的社區活動中央。神廟還是古埃及人的銀行。貨幣在發現之前，谷物才是每個人的硬通貨。每座神廟的控制員會分撥谷物來支付每個人的工資。平凡勞動者差不多能收入10塊面包、2罐啤酒。古埃及人根本上都是素食主義者，他們并不常常吃魚，更不怎麼吃肉，重要以大麥小麥為食。這體驗金 1000也辯白了為什麼他們的收入按面包和啤酒算計。另有像芹菜、大蒜、椰棗、石榴這些蔬菜水果也很充足。
埃及的面孔
本次大展最矚目的展品莫過于巨大的法老石塑像。尤其是到場的一家子父親埃赫那吞，兒子圖坦卡蒙，還有王后納芙蒂蒂。此中父子塑像都重達1噸以上，在展廳中隔著一段間隔對望。
圖坦卡蒙是新王國期間第十八王朝的青年法老。他活著只有十八九年的時間，卻是最負盛名的古埃及法老。1922年11月初，位于天子谷的圖坦卡蒙墓被英國考古學家霍華德卡特意外發明，當即轟動了全世界此中的圖坦卡蒙金面具成為民眾最認識的埃及面孔。墓中陪葬的5398項物品從未被盜過。這是一座罕見的保留完好的法老墓穴。
為陳說此中的故事，展覽專設圖坦卡蒙的時代，從公元前1500年講起，圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍特普三世即位，埃及進入帝國的壯盛期間。隨后，埃赫那吞卻主張獨尊太陽神阿吞（阿頓），并毀壞部門阿蒙神廟等紀念物，對傳統的多神信仰體系造成了巨大的沖擊。
在位17年后，埃赫那吞去世，他的登基者是不到10歲的少年法老圖坦卡蒙。圖坦卡蒙拋棄了父親創立的一神敬拜宗教路線，回歸到傳統信仰當中，并將都城從父親刻意建造的新都阿瑪爾納遷回舊都底比斯（今盧克索），重新覆原了秩序。在整個帝國期間，阿蒙神逐步成為帝國的主神，并通過與太陽神拉的結合而凌駕于眾神之上。每位法老都大力營造神廟建筑，向阿蒙神供獻豐厚的貢品，神廟成了國家財富的積蓄庫。
當年，考古學家在打開的三層金棺下發明了被密封在此中的男人木乃伊（天子谷第55號墓主）。途經DNA檢測，表明此人便是圖坦卡蒙。這一發明再次震撼了世界，更為揭開圍繞在這位青年法老身上的種種謎團提供了鑰匙。在對腳掌斷層的掃描中，科學家發明，他的左腳先天畸形，腳趾內彎，導致行動不便。難怪在他的陵墓中發明了130支手杖。科學家還認定，這位年紀輕輕即離別人世的法老并非被人密謀，而是死于一場因瘧疾所觸發的敗血癥。
薩卡拉的秘密
展覽另一個獨立展區名為薩卡拉的秘密，向觀眾展示了埃及本土考古隊自2024年以來最新的考古發掘成績。
我們常說的盧克索（古稱底比斯）并非古埃及最古老的都城，薩卡拉才是：它的前身是孟菲斯的墓區之一。古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的起始。它成為早王朝和古王國期間的都城。目前我們採用的埃及一詞，就來自孟菲斯一個新王國期間的神廟的名字Hikuptah，意為普塔神魂魄之廟，在希臘語中讀作AigyptosEgypt由此而來。
薩卡拉是整個孟菲斯墓區最主要的環節，這里有三到十三王朝的15座金字塔。薩卡拉留下了各個時代的宗教實踐和儀式慶典的軌跡。
除了王陵和貴族公墓，薩卡拉還是埃及最大的動物木乃伊公墓。這里首次發明了蛇、蜣螂、幼獅的木乃伊。考古代人員還發明了最完整的木乃伊制作作坊。在這個展區，觀眾可以飽覽多種動物木乃伊，比如貓、朱鷺、鷹、狒狒和圣母牛。薩卡拉無疑成為了解古埃及的一個新的影像出發點。
公元前30年，擁有三千年歷史的埃及被迫走到了終局。羅馬帝國正式吞并了埃及。此后，這里相繼淪為數個外來勢力的殖民地。直至1952年，埃及的故事才再度由這個國度自己來書寫。然而，近百年來，埃及學卻長期被西方學者所壟斷，埃及本土學者一直在努力重新奪回話語權。本次大展由中埃兩國學者與相關博物館所計劃，經由兩方工作團隊過份800人幕后的艱苦工作，這批古埃及珍寶才得以來到黃浦江畔的上海博物館。相信在未來近13個月的超長展期中，兩個偉大而古老的文明之間會展示最為親密友好的對話。
