古典文學名著《紅樓夢》有大批涉及古鐘以及鐘表的描寫。這些描寫既涉及上古禮器樂鐘，也涉及宗教法器佛鐘、道鐘，還不惜筆墨大批描摹了那時最進步的西洋自鳴鐘與懷表。
樂鐘僅為虛寫
中國古鐘有樂、佛、朝、更之分。樂鐘即奏樂之鐘，重要是指編鐘，其名得自各應律呂，大小以次，編而懸之，其外形如瓦合。它上承商代的編鐃，初現于西周初年，壯盛于西周中期，是為那時上層社會所獨享的禮樂之器，重要應用于廟堂祭祀、婚冠喪葬、軍事作戰、宴享賓客等各種活動中，大福娛樂城app登入兼具樂器和禮器性能。樂鐘作為禮器，是統治階級盡力和身份的象征。
《紅樓夢》里只有兩次提到樂鐘，且都是虛寫。這兩次描寫都在第二回《賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府》：
這林如海姓林名海，表雷神娛樂城 桌遊字如海，乃是前科的探花雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。
冷子興笑道：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！
在這里，鐘鼎之家與鐘鳴鼎食之家寓意相同，都是為了強調林家、賈家曾經擁有過十分顯赫的社會身份。不過在事實上，鐘鳴鼎食的場景只存在于先秦期間。秦漢以后，跟著青銅時代的終結，樂鐘及其所典型的禮制制度也走向了衰落。五代期間，（周）世宗因親臨樂懸，試其聲奏，見鐘磬之類，有設而不擊者，訊于工師，皆不能對。以至于十二镈鐘，不問聲律宮商，但輪迴而擊，編鐘、編磬徒懸而已樂之缺壞，無甚于今。直到宋代，這種場合加倍嚴重，宋仁宗期間，音樂家與樂師竟無知鐘、磬有大小之制，更無知如何鑄造，皇帝也只能讚歎樂之不合于古久矣。清宮編鐘的鑄造以奢華鋪張為能事，其形狀多仿先秦古鐘，但測音結局屢屢證明，編鐘五音不調，宮商乖錯，不過是一種金光燦燦的禮儀擺設。
《紅樓夢》寫林家、賈家先世的尊貴，只能用虛寫一筆帶過，而無法詳細描摹他們鐘鳴鼎食的具體場面，正是這種近況的真實反應。
佛道鐘側面略寫
佛鐘，顧名思義是專供寺廟佛家之用。東漢明帝永平年間，佛教傳入中土，此后寺院廣布，佛鐘流行開來，有寺必有鐘，無鐘即無寺。佛鐘分為大鐘、僧堂鐘、殿鐘，各有其主，各司其職。大鐘。叢林叫喚資始也。曉擊，則破長夜、警安眠。暮擊，則覺昏衢、疏冥昧。遇圣節、看經、上殿、下殿、三八念誦、佛誕、成道、涅槃、建散楞嚴會、諷經、齋粥、過堂、入定時，各一十八下。如接送官員、住持、尊宿不以數限，庫司主之。僧堂鐘。凡集眾則擊之。遇住持每赴眾入堂時，鳴七下。財神娛樂城新手入門指南齋粥下堂時、放參時、旦望巡堂、吃茶下床時，各 三 下堂 司 主之。殿鐘。住持朝暮行香時，鳴七下。凡集眾上殿，必與僧堂鐘相應接擊之，知殿主之。道鐘的意蘊大體與佛鐘雷同。
《紅樓夢》里對于佛鐘、道鐘均有所涉及，但僅為側面略寫。比如第二十九回《納福人福深還禱福癡情女情重愈斟leo娛樂城合法嗎情》寫到清虛觀里的鐘鳴鼓響以及鐘樓。又如第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯詩悲孤單》寫到櫳翠庵的鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。
知名紅學家蔡義江先生以為，《紅樓夢》是從石頭所見所聞的角度進行書寫的，它的任你博娛樂城體驗金評價見聞也只能限于一定的范圍。那便是石頭只能了解它所見到過的、實際上也便是賈寶玉所接觸過的那個人的種種事情。實際上，《紅樓夢》建置石頭這個腳色，重要是為了便于
