為什么海淀科學城里格外需要這座莫奈花園_台灣彩票投注中獎機率

這兩年,跟著city alk風潮興起,人們越來越關注自己所棲身的城市,北京也連續不斷出現新的網紅打卡地。從2024年五一開始,毗鄰頤和園的海淀公園突兀就火了。

本來是海淀公園的淀園花谷里種植了一條仿天然花徑。這條花徑的設計者看來很有西方油畫根基,利用花卉自然的色彩,將大批同色植物安放在一起,與相鄰差異顏色的植物片區,形成大片色塊碰撞的功效。遠遠看上去,似乎畫家打翻了調料盤。敏銳的網友很快就發明,這如同法國印象派畫家莫奈的畫風。巧的是,在現實中莫奈真的有這麼一片花圃,于是海淀花圃就被稱為現實版的莫奈花圃。

海淀區是北京上風上水的場所,明清兩代的天子紛飛在這里修造離宮別苑,說明這里的天然稟賦肯定錯不了。實在海淀公園正是清代暢春園的一部門,作為三山五園之一,這里遠襯西山、隔壁溪水。舊日的皇家園林,如今成為市民免費游憩之所,讓人們在繁忙生活之中找到詩意棲居的所在。

古往今來,許多主要人物的生命中都有一個花圃存在。歷代天子從政之余,許多都會修造園囿,清代皇帝恨不得一年大半時間都在圓明園里呆著;魯迅先生終生都在從百草園中獲得精神氣力;錢學森先生也對園林頗有研究;曹雪芹則干脆用筆創新了一個大觀園。

園林是人類文明與天然山水之間的過渡地帶,人們置身園林之中,不需要跋山涉水,就能與陽光、與土壤、與風和植物接觸。天然萬物擁有一種治愈性氣力,它們能給予人慰藉,人們在園林中身體和精神放松下來了,同時也獲得了滋養。

這個交互過程中蘊含著古老的中國道家辯證法:放下反而獲得,松弛飽含氣力,坐忘能生聰明。莫奈當年正是在他的花圃中,才畫出了他的傳世之作《睡蓮》。從這個角度講,生活韻律越來越快的當代社會,實在人人都需要一處精神上的后花圃。假如說園林是古代少數人的專屬,那麼當代社會的公園便是屬于普羅民眾的,人人可享。

海淀區的資本稟賦很獨特,它既擁有得天獨厚的山水和園林文化傳統,同時又是北京市、乃至全中國的科技高地,聚合了一大量高學歷、從事創新性工作的人才。他們在進行高強度智力輸出時,實在更需要從天然山水中獲得能量、在優雅的環境中發憤出更鮮活的創新威力彩開獎結果分析力。遠大平凡市民,在身心放松的同時,也能獲得美的熏陶。

海淀區把暢春園遺址區改建成莫奈花圃這樣的市民公園,既是對文化遺產的改建性保衛,又體現了科技重鎮對人文關心的回歸。莫奈花圃是城市發展歷程中,對自身資本的善用、妙用,是社會觀念發作潛移默化變化的一則實例。

城市發展到底是鋼筋水泥的累積,還是為了讓人的生活更美好。人們從事勞動,到底是要追求無謂的內卷,還是要自身價值的全面實現。這幾年人們對這些弘大疑問,開始了更深入的思索。海淀區提出建設森林里的中關村,公園里的科學城,某種水平上正是契合了社會觀念的轉變,把科學和產業的發展,同實現更美好生活統一起來,本性上是對以人為本理念的實踐。對于這樣的試探,我們樂觀其成。對于莫奈花圃這樣的網紅打卡地,我們但願多多益善。(于永杰)

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古往今來,許多主要人物的生命中都有一個花圃存在。歷代天子從政之余,許多都會修造園囿,清代皇帝恨不得一年大半時間都在圓明園里呆著;魯迅先生終生都在從百草園中獲得精神氣力;錢學森先生也對園林頗有研究;曹雪芹則干脆用筆創新了一個大觀園。

園林是人類文明與天然山水之間的過渡地帶,人們置身園林之中,不需要跋山涉水,就能與陽光、與土壤、與風和植物接觸。天然萬物擁有一種治愈性氣力,它們能給予人慰藉,人們在園林中身體和精神放松下來了,同時也獲得了滋養。

這個交互過程中蘊含著古老的中國道家辯證法:放下反而獲得,松弛飽含氣力,坐忘能生聰明。莫奈當年正是在他的花圃中,才畫出了他的傳世之作《睡蓮》。從這個角度講,生活韻律越來越快的當代社會,實在人人都需要一處精神上的后花圃。假如說園林是古代少數人的專屬,那麼當代社會的公園便是屬于普羅民眾的,人人可享。

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城市發展到底是鋼筋水泥的累積,還是為了讓人的生活更美好。人們從事勞動,到底是要追求無謂的內卷,還是要自身價值的全面實現。這幾年人們對這些弘大疑問,開始了更深入的思索。海淀區提出建設森林里的中關村,公園里的科學城,某種水平上正是契合了社會觀念的轉變,把科學和產業的發展,同實現更美好生活統一起來,本性上是對以人為本理念的實踐。對于這樣的試探,我們樂觀其成。對于莫奈花圃這樣的網紅打卡地,我們但願多多益善。(于永杰)