《飛躍不息：雨、河、岸、海與亞洲歷史的塑造》是耶魯大學教授、印裔歷史學家蘇尼爾阿姆瑞斯2024年出版的環境史著作的中譯本。
作為一門交叉學科，環境史關注歷史上人與環境的互動，其在研究想法上不僅限于天然科學和歷史學，也包含了諸如地緣政治、社會、宗財神娛樂城登入教等領域。美國學者伊懋可指出，人類的專業、經濟、社會和政治體制以及信仰、觀念、知識和表述連續不斷與天然環境相互作用,假如不參照所處的環境，就無法對人類自身的發展有充分熟悉。在本書中，阿姆瑞斯的陳說始于印度，通過季風、河流和洋流將南亞次大陸與中國、東南亞聯系起來。圍繞雨水、河流、海岸和海洋，阿姆瑞斯述說了過去幾個世紀亞洲人民與水相處的故事，以及氣候如何現場輪盤遊戲塑造了亞洲的歷史。正如其所說，盡管季風能夠帶來充沛的降水，但亞洲的人均淡水資本leo娛樂ptt比南極洲以外的其他任何大洲都少，并且，過份世界一半的人口棲身在這里，使得水資本的爭奪在亞洲國家的歷史中佔有主要的篇幅。
季風與帝國
每年的5月末或6月初，來自西南邊向的季風從印度西南海岸和斯里蘭卡登陸，在6月底達到恒河三角洲后繼續向內陸推進，終極在抵達印度西北部和巴基斯坦后平息。受益于季風帶來的降雨，南亞次大陸在每年6到9月的降水量占到全年總降水量的70%以上。季風將印度分割為兩個差異的經濟區域，即干燥的西部地域和濕潤、多沼澤的東部地域。大多數印度人生活在東部的季風區。季風帶來的濕潤氣候從這里一直向東南亞延伸，從而形成了一個被稱為季風亞洲的地理區域。而干旱區則向西跨越中亞一直達到撒哈拉沙漠，組成整個歐亞大陸的干旱地帶。與此同時，大江大河所流經的肥沃土地與干旱地帶相互交錯，孕育了獨特的地理景觀與人文環境。
歷史上，季風區與干旱區之間的互動構成了印度歷史的主要特點，來自干旱區的征服者需要連續不斷向季風區進發，以獲打水資本。1206年德里蘇丹王國的創建，象征著來自亞洲內陸干旱地帶的氣力勝利征服了南亞季風區。在此之后，連續不斷有北方游牧勢力南下，1526年莫臥兒帝國的創建標志著這一趨勢到達頂峰。它的創建者巴布爾固然出生于中亞草原，卻對水有著濃厚的嗜好，他善于觀測和吸取各種與農業灌溉相關的活動，并設計出一套精細的農田與人口控制制度。莫臥兒帝國勝利整合了季風區和干旱區的優勢，在軍事上仍具有游牧部落的傳統，保存了騎兵。當遭遇泥濘難行的途徑時，騎兵便改由水路行軍。
季風除了為農業生產帶來便利以外，還促進了海上貿易的發展。在季風的協助下，印度商船得以前去非洲東海岸、阿拉伯、東南亞等區域進行貿易，并成為聯通東西方的主要樞紐。在印度的沿海港灣，香料、寶石、絲綢、瓷器等商品往來不絕。與此同時，陪伴莫臥兒帝國在陸地上的連續不斷擴張，從中亞到印度內陸腹地的市場也被創建起來，產自印度的棉紡織品成為國際市場上的熱銷品。海上與陸上兩條長間隔的貿易線路在印度的內陸地域交會，使印度與環球市場緊密地結合在一起。市場擴張帶來的財富積累為統治者的連續擴張提供了支援。這一局面在18世紀出現變化。在莫臥兒帝國衰落的同時，英國作為新的海上霸主，連續不斷蠶食著舊日莫臥兒帝國的疆域。
水與盡力
恒河平原，作為季風區與大河的交會點，不僅為龐大的人口提供充分的農業灌溉前提，還為交通和貿易提供了便利。歷史上，恒河流經之處長期是印度文明的中央。在季風的陰礙下，恒河既是孕育生命的氣力，也典型著摧毀的氣力。正如阿姆瑞斯所指出的，印度宗教文化中充實了對河流的敬畏。印度裔歷史學家杜贊奇在《環球當代性的危機：亞洲傳統和可連續的未來》一書中指出，亞洲本土宗教和信仰中具有一種人與環境和平相處的傳統，并深刻反應在政治層面。
對水的征服是印度歷代統治者彰顯盡力的主要方式之一。從上古到莫臥兒帝國期間，通過修造灌溉系統、水壩等設備來控制水資本是統治者最珍視的疑問。然而，有些時候，季風帶來的雨水一旦過份了大地的承載范疇便會觸發水災。河水泛濫后的改道令部門水利設備陷入雕零，并恐嚇到社會的不亂。到莫臥兒帝國晚期，國家幾乎失去對水的管理，很多水利設備瀕臨失修，成為場所秩序垮掉的導火索。
在殖民地期間，氣候疑問也一度困擾著英國殖民者。盡管英國憑借著當代化氣力為印度修造了恒河運河并引入了蒸輪船，但實際的效益遠不及預期。受季風陰礙，河道的水量在雨季和旱季間波動不定，一年僅有幾個月時間可以安全通航。此外，常常淤塞的河道也使得維護成本居高不下。從19世紀50年月起，英國人開始修造鐵路，將內陸腹地與沿海港灣連結起來。比擬于內河航運，鐵路運輸不僅效率更高，而且不容易受季候變化的陰礙。在鐵路蓋住到的農村地域，經濟作物代替了糧食作物，以供給國際市場。
英國人但願利用市場來應對災難，而不是破費巨大財力興建大型水利設備。這一謀略在初期曾贏得顯著成效，然而，跟著饑荒規模的連續不斷擴大，當局的應對才幹明顯不足。在印度本土批駁者看來，是殖民者的貪婪導致了饑荒的發作。因此1947年印度獨立之后，新政府陸續啟動了諸多大型水壩的建設。到1980年，印度的水壩數目從獨立之初的不到300座增加到了4000多座。阿姆瑞斯指出，這類工程不僅典型著國家邁向當代化的雄心壯志，而且其背后還具有印度新政府所需要的巨大的盡力象征意義。到了20世紀七八十年月，很多工程的建設都被證實是重復且糟蹋的。
環境危機
當人口稠密的季風區在氣候不不亂性陰礙下受到饑荒時，干旱地域通過灌溉專業的提拔成為農業發展的新增長點。早在19世紀末到20世Q8娛樂城特別優惠紀初，英國殖民當局就通過抽取地下水用于灌溉的方式來協助印度西北部和東南部的干旱區發展農業。得益于灌溉專業的提拔，印度干旱區的農業產量趕快提拔。
相同的範例還發作在19世紀末的美國。正如唐納德沃斯特在《帝國之河：水、干旱與美國西部的成長》一書中指出的，西進運動不僅是地理上的擴張，也涉及通過灌溉專業將干旱地域變為可耕種的土地。這種轉變被視為是國家對空地西部地域的征服。
到20世紀下半葉，印度的干旱區代替了雨量充沛的季風區，成為農業發展的中央。在同一期間，亞洲很多國家也都開始了向農業集約化發展的綠色革命。所謂綠色，是指通過專業的升級，從而加倍高效地利用各種資本，服務于農業生產。水資本利用才幹的提拔促進了糧食產量的增加，并進一步推動了人口的快速增長。其后果是，出現了諸如地下水過度抽取、土壤退化、化肥和農藥的過度採用等環境污染疑問。
在征服天然這一理念的陰礙之下，亞洲國家的注意力都在如何將有限的資本投入經濟建設，以掙脫大天然的恐嚇。除了發娛樂城體驗金使用方法展農業外，工業化和城市化加劇了對環境的毀壞。在天氣學認知和專業先進的推動下，人類得以對環境進行預計和干預，其本意是為了讓氣候加倍適宜生活和生產。然而，諸如環球氣候變暖、空氣污染等疑問都對季風產生陰礙，令其不不亂性大大增加，隨之而來的貧富差距和生態危機反而更為嚴重，由此觸發了各界對環境正義的憂慮。
環保主義的興起也促使歷史學者開始用環境視角審閱人類文明的發展進程。一方面，史學家們關注天然環境如何塑造政治、社會、文化。正如
