從年節民俗、鄉土倫理、文化傳統中走出來的郭文斌，寬柔、慈敏，面上滅除憂喜色，胸中消滿是非心。他的為文，就像他的為人一樣，謙卑中有傲岸，安詳中有叱咤風云。他用悲憫的目光打量著世界，世界也以慈悲的胸懷擁抱著他。
從散文集《空信封》算來，郭文斌從事文學創作至今已歷30載。此次，他又拿出了沉甸甸的《中國之美》。郭文斌在文學創作過程中對傳統與當代、精神與物質、苦惱與安詳等很多關系做出了深刻的剖析，是他長時間以來在文學、文化疑問上階段性的結算和新的思索。他提出了安詳生活觀、安全閱讀觀、底線出版觀、祝福性文學觀等理念，引起了較為廣泛的社會關注與商量。
這部作品是他在《尋找安詳》《農歷》《吉利如意》《醒來》之后，對長年來思索的一個梳理和結算。郭文斌如同一位從遠古走來的士大夫，他將中國文化傳統中的文化律令、習俗規程發掘出來，又還原到日常生活的儀規、禮俗與程序之中，將此中所具有的深厚的文化積淀揭示出來，從而讓讀者領略到中國之美、傳統之豐富、文明之潤澤，這是我們今日日用而不覺的財富。
郭文斌的文學創作之路起步于20世紀90年月后期，比擬于充實高潮與夢想、關注并商量人文精神的80年月文壇，陪伴著90年月加速向市場經濟轉型、國家當代化歷程的加快、民眾文化的興起、價值觀念日益多元化等，文學創作與市場機制的關系變得空前曖昧與復雜。盡管從宏觀層面上而言，當代性正無孔不入地滲入到社會的各個角落，它不僅變更了人們的生產方式、組織方式、生活方式，同時也深刻地陰礙著人們的思想情感、思維方式、價值觀念，可是從微觀層面上察訪的話，由于天然環境、文化風俗、宗教信仰等諸多因素的陰礙，同一時間下差異空間展示出千差萬其它社會風采。郭文斌的家鄉寧夏西吉與東部沿海城市比擬，屬于偏僻閉塞、經濟落后、思想古樸的地域，21世紀初期當代化與環球化的大潮好像尚未波及至此，而這或許是郭文斌在當代性語境下具有強烈的傳統文化自覺與認批准識的客觀因素。
有一位學者曾經問郭文斌，為什麼你的文字老是那麼安詳暖和，是否有意規避現實？郭文斌通知他，恰好相反，那正是中國真正的現實，假如把中華民族大福娛樂城活動內容看成一棵參天大樹，它的根部正是安詳暖和，否則，就無法維持5000長年的生命力。20年來，郭文斌的文字一直在努力向此靠近，而他以為他還遠沒有表白出其真正的魅力。
郭文斌那至為敏銳、清新與優雅的語言，以及駕御這些語言的卓越的技能，使得他有眾多的擁躉。在這本書中，他多處寫到節氣：仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。二十四節氣，正是這種幽明的工具化。在古代，二十四節氣對農業生產具有主要的傳授意義，日常的生產、生活、祭祀、慶典等等都與節氣相關，禁忌、慶祝、勸勉以及很多程序和儀式，都見諒著文化的起源、沿革、變遷，這是我們的文明之根，也是我們的發展之源。
人們在他的文章里找到了內心的吉利如意，找到了遠離喧囂紛擾的精神上的世外桃源。他的文字和他的思想都成為中華民族傳統的一部門，這是中華民族的浪漫和詩意，如大地一樣廣袤敦厚、雍容包藏。
理解了郭文斌，就理解了中國之美，理解了中華民族的賡續綿延，也大老爺娛樂城限時優惠就理解了生命本身的剛柔相濟。
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