1517年秋天的歐亞大陸兩邊，人類思想史上兩位巨擘各有所為：在東亞，龍場悟道后的王陽明正奔波于南、贛、汀、漳四地平亂，一邊用事功實踐自己倡導的知行合一，一邊讚歎破山中賊易，破心中賊難；在西歐，為反對修士臺徹爾向黎民兜售贖罪券，馬丁路德不只寫下《九十五條論綱》，更在10月31晝夜間把它釘到了王宮教堂的大門上。馬丁路德不會想到，自己這個舉動會財神娛樂城專屬活動報名方式被未來的歷史學家們判斷為歐洲中世紀的落幕；王陽明也無法預見，自己這門事上磨煉做時光的心學何其深遠地陰礙了此后500年東亞人的精神世界。
逝者如斯夫，見過浩浩湯湯的贛江水后，我想端詳那座終結歐洲中世紀的小城狀貌，于是從柏林搭乘火車，向西南前行100公里。今日的維滕堡只是拉貝河北岸一座不起眼的德國小縣城，500年前卻是主要的學術文藝中央。坐落在小城西端的王宮教堂幾經復建，馬丁路德張貼《九十五條論綱》的門框猶在，但木門換銅門，早已不復當年容顏。大門旁高聳的鐘樓是小城的最高建筑，循著螺旋臺階連續不斷攀升，可站到頂層遠望。若相比維滕堡為魚，我站的鐘樓是魚頭，由此發端的石板街就是魚脊，向東伸展開去，市民廣場是魚腹，視力盡處的魚尾就是馬丁路德的故居路德之家了。
順著魚脊一路東行。鱗次櫛比的樓房大體保存著二三百年前的面貌。跳入眼簾的美式牛排館、南亞餐廳、壽司店連續不斷提示我置身于環球化的21世紀，可一個個樓門旁焊牢的紀念銘牌又讓我一次次閃回過去。從德國之師梅蘭希通到萊辛、歌德、席勒、海涅，從丟勒到老克拉納赫，他們在這里駐留的身影足以讓文藝喜好者們頻頻驀然回顧。城雖小，大學成名。對理科生來說，哈雷-維滕堡大學是物理學圣地，威廉愛德華韋伯、古斯塔夫赫茲
從王宮教堂大門走到冠天下娛樂城優惠信息路德之家，魚脊街不過一公里，但一次次精神穿越，足以消磨半日工夫。遙想507年前的那夜，馬丁路德走得應該很急。之后數年，他仿佛在重走王陽明放逐貴州龍場驛、遭錦衣衛追殺的路，逃離、暗藏，再逃離、再暗藏。一樣的苦其心志、勞其筋骨，但就像那首《泛海》詩所宣告的：險夷原不滯胸中，何異浮云過太空。只因都要領受天降大任，就必定要把修為提拔到夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風的境界。
當王陽明寫就《南贛鄉約》時，隱居瓦爾特堡的馬丁路德把整部《新約》從希臘文翻譯成德文，這對當代德語的形成起到決意性作用。
1522年3月，馬丁路德冒著生命危險，回到維滕堡。其后雖仍有風波，但他不再選擇逃離。在路i88娛樂城遊戲試玩德之家，我看到一本1783年開始採財神娛樂城遊戲技巧推薦用的參觀簿，不禁感喟時間點鐵成金的魔力兩百長年前平常的留言本已成為珍貴文物。和那一行行花體拼音字母遙相呼應的，是從余姚、修文、崇義、大余到柯橋，從出生、悟道、平亂、病逝到埋葬，王陽明同樣被后人紀念著。
究其理由，我以為也許這是軸心時代后，差異文明又一次殊途同歸的躍升：馬丁路德推動歐洲人離別不事勞作、貪圖享樂的中世紀，把踐行日常生活的責任視為個人道德的最高尺度；而在王陽明看來，天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
日已西沉，站在魚脊街尾回望，那座粗壯的鐘樓直指璀璨的夕陽，石板路面仿佛新鮮的魚鱗，躍動著金光。這光明，被馬丁路德形容為純粹不屈。于是，他又一次可以和東亞的同代人相視一笑王陽明留給眾人的最后冠天下娛樂城八個字正是：此心光明，亦復何言。
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