古裝志怪探案單元劇《唐朝詭事錄之西行》（下文簡稱《唐朝詭事錄2》）正在熱播中。2024年的《唐朝詭事錄》憑借緊張刺激的懸疑元素，收獲大量粉絲和不錯的口碑。《唐朝詭事錄2》在原班人馬的根基上，延續志怪探案的內核，進一步發掘唐朝社會的多元面貌，再次將觀眾帶入那個神秘莫測的大唐盛世。
《唐朝詭事錄》第一二季的勝利，讓它有望成為繼包青天、狄仁杰和宋慈之后又一個經典的古裝探案IP，也將內地的古裝探案劇推向一個新的熱潮。
從早期的《少年包青天》、《大宋提刑官》和《神探狄仁杰》系列（一、二、三部），到2024年前后探案+的多元化嘗試，再到近兩年的馬伯庸IP劇、《繁城之下》以及《唐朝詭事錄》系列，古裝探案劇履歷了一個歷史化去歷史化再歷史化的過程。再歷史化階段，歷史底細不是架空的，或者僅是一個故事發作的地方，而是讓歷史本身成為故事的一部門，通過案件來探討和反應特定歷史期間的政治、社會、文化和人性疑問。這是古裝探案劇較之于現代犯法懸疑劇的獨特魅力。
巔峰開局
古裝探案劇三大經典
古裝探案劇通常圍繞一系列撲朔迷離的案件展開；主角是神探、捕快、大理寺少卿、提刑官或錦衣衛，他們具備超越常人的觀測力、邏輯思維才幹和對人性的深刻懂得，既要與犯法分子斗智斗勇，也要應對官府的爾虞我詐，構成一幕幕精彩的智斗戲碼；古裝探案劇在揭示案件本相的同時，也是對古代社會歷史、文化和人性的深度試探和藝術顯現。
自從電視前言在內地遍及之后，古裝探案劇便是一種深受迎接的電視劇類型。早在1975年，臺灣地域的華視就推出了電視劇《包青天》（由儀銘飾演包青天），1986年大陸的太原電視臺也推出以狄仁杰為原型的《狄仁杰斷案傳奇》。只是，這兩部劇的陰礙力都對照有限。直到1993年，金超群主演的《包青天》播出后，在臺灣、香港和大陸都掀起收視熱潮，也讓古裝探案劇正式成為一種顯性的電視劇類型。
2024年，電視劇《少年包青天》播出，奪得當年的收視冠軍。假如說《包青天》還帶有一絲公案小說的特征，那麼《少年包青天》不僅將偶像元素融入古裝探案，更是進一步放大探案屬性，讓觀眾充分享遭受推理探案的智識樂趣劇集對于一些命案的大標準展示也成為許多觀眾的童年陰影。
2024年《神探狄仁杰》播出，故事底細挪到唐朝，重要陳說狄仁杰、李元芳和曾泰等人的探案故事。《神探狄仁杰》系列（2024、2024、2024）依然凸顯出推理斷案的要點屬性，并且將命案的發作與那時武則天時代的政治斗爭結合在一起，深化了古裝探案劇的主題意蘊。
中國古代公案小說主人公中，除了包拯、狄仁杰以外，另有一個最常見的主人公是宋慈。宋慈是南宋期間的法醫學家，他撰寫的《洗冤集錄》是我國第一部系統的、世界上最早的法醫學專著。2024年播出的《大宋提刑官》陳說的便是宋慈的探案故事。宋慈以科學實證的精神推理斷案，也是古裝探案劇成熟的標志。
《少年包青天》系列、《神探狄仁杰》系列、《大宋提刑官》，到達很高的藝術功績，堪稱古裝探案劇三大經典。
借重重啟
歷史底細成了舞臺布景
古裝探案劇趕快登上巔峰之后，就進入沉寂期轉折點是2024年。由于2024年前后，熒屏上涉案劇佔有主流，許多涉案劇標準大、內容血腥、價值導向出現偏差，引起電視劇主管部分的珍視。2024年《關于加強涉案劇審查和播出控制的告訴》下發，涉案題材的電視劇退出黃金檔，古裝探案劇也未能幸免。
2024年之后，固然斷間斷續推出的一些古裝探案劇繼續拿包青天、狄仁杰、宋慈等IP做文章，但由於創作環境的變化、優秀編劇的離開、創作陣容的換血、播出平臺陰礙力的變弱等理由，鮮有口碑高明的古裝探案劇。反而是影戲領域，徐克執導的狄仁杰系列影片《通天帝國》（2024年）、《神都龍王》（2024年）、《四大天王》（2024年）等作品，保存古裝探案類型的顏面。
視頻網站崛起，精品網劇時代的到來，讓古裝探案劇借重重啟、大放異彩。跟此前比擬，2024年之后的古裝探案劇有兩個鮮明特點：一個是去歷史化，歷史底細經常僅作為舞臺布景，為了營造一種神秘、古典的氛氣，或者提供一個差異于當代的、充實未知與奇遇的環境。這種場合下，歷史的真實性和細節往往被簡化或輕忽，以便于加倍自由地構建故事情節和人物設定；缺點是，斷送歷史的真實性，也失去了經由探案抵達歷史反思的可能性。
另有一個特征是，類型混合。劇作往往在古裝探案的根基上，參加其他青年觀眾感嗜好的類型元素。可以是古裝探案+少年熱血，比如《大宋少年志》《大宋少年志2》；可以是古裝探案+女性向（女性成長或甜寵愛情），比如《御賜小仵作》《大唐女法醫》《少女大人》《兩世歡》；可以是古裝探案+帥氣雙男主，比如《成化十四年》《君子盟》；可以是古裝探案+武俠，比如《俠探簡無知》《蓮花樓》
不過從馬伯庸IP劇包含有凸顯大唐風貌的《長安十二時辰》《風起洛陽》、混合諜戰的《風起隴西》、以明朝賦稅為案的《顯微鏡下的大明》，到高口碑之作《繁城之下》以及《唐朝詭事錄》系列，古裝探案劇有再歷史化的傾向。它們接續早期古裝探案劇的良好傳統，案件的辦理過程不僅是偵探與罪犯之間的智力比拚，也揭示了歷史的真實面貌和社會深層次的矛盾沖突，到達以史為鑒的目的。
古裝新變
探案為表，人性為里
固然古代并不具備現代一些進步的刑偵工具和專業手段，但這并不意味著古代的推理斷案只能依托于常識和經驗。事實上，我國古代有豐富的司法文獻著作和案例匯編的解析，也有法醫學著作。比如《洗冤集錄》由檢修總說、驗傷、驗尸、辨傷、檢骨等53項內容所組成，已經贏家娛樂城手機註冊凸顯出濃厚的科學實證精神。
古典的古裝探案劇均強調專業勘驗的主要性，哪怕那時專業手段有限，古代人也在大批實踐根基上結算出了許多充實聰明的專業經驗。比如《大宋提刑官》中，就經由案例厘清了生前淹死與死后推尸入水的不同，左手持刀殺人和右手持刀殺人的分辨，被火燒死與被殺害后偽裝成火燒的差異。情節嚴謹、邏輯在線，法醫推理的過程根本上能夠符合科學常識。
《唐朝詭事錄2》第二個單元《仵作之死》運用的白梅餅驗尸，《洗冤集錄》也有紀錄。以白梅搗爛，攤在欲見處，再擁罨看。猶未全見，再以白梅取肉，加蔥、椒、鹽、糟一處研，拍作餅子，火上煨令極熱，烙損處，下先用紙襯之，即見其損。白梅餅中的酸性成分可能與皮膚組織或血液中的成分發作反映，使得原先不可見的傷痕變得可見；熱力的應用有助于促進這種化學反映的發作，從而令傷痕陳跡加倍明顯。
專業勘驗以外，古裝探案還講以理推尋。這里的理包含有物理、事理、情理、辭理。物理便是一些科學知識，事理便是邏輯推斷，情理則考慮到人之常情，辭理部門便是通過當事人的口供發明漏洞。比如《仵作之死》中，蘇無名經由幾個人的口供存在的明顯矛盾尋求突破口。
古裝探案劇中差異的單元故事牽涉差異的命案，探案手法略有不同，但命案又都有一個共同點：命案背后是對人性的觀測與省思。
就像《繁城之下》的臺詞所說，這個世界上極善或極惡之人都是絕少數，大多數人是善與惡并存：一個好人也有人性的弱點，一個壞人也許也有人性的閃光點。是善是惡、是好是壞存在一個復雜的界線地帶，只是在某些誘因之下，導致人性的天平發作傾斜。
比如《大宋提刑官》的銀庫失竊案，主導者竟然是清官袁捷。袁捷與宋慈是同科進士，他家道清貧，只是一個通判，生活依然很簡單。固然袁捷勤于政務，在黎民中口碑很好，但他沒有關系也無靠山，一直無法升遷。反觀同在嘉州擔任知府的范方，仗著是國舅爺，貪贓枉法，仗勢欺人。長期的壓抑與不平，讓袁捷的內心發作扭曲，為了扳倒范方，他不惜殺害好友，竊取庫銀，移禍他人。
《唐朝詭事錄》的《鼉神》單元中，曾三揖飽讀詩書，滿腹經綸，每次測驗都是第一名，但他因出身寒門且長相丑陋背有羅鍋，被官員排斥鄙視，只能在寧湖當一個小官。他挾恨，便利用鼉神的信仰和人們對未知的恐驚，創建鼉神社，以報復那些憑借門蔭入仕的官員。這也是一個好人變壞的悲劇。
一些好人變壞，老是以環境為借口，但《唐朝詭事錄2》的《仵作之死》則讓我們看到，一個真正大寫的人，是不會戕害無辜的人來為自己辯護的。
仵作獨孤羊固然身份低微，但極有負責和職業素養。他苦守仵作行業，制作泥俑以防御盜墓賊，體現他的正義感和責任感。他因誤殺他人、觸犯仵作不殺人的行訓而陷入精神垮掉，終極選擇自殺。獨孤羊和春條之間的夫妻情深、志業相傳，也讓人感遭受了職業的高貴以及人性的美好。
環境雖能陰礙人，但決意人終極行為選擇的，還是內心的信念與價值觀。在歷史的洪流中，總有那麼一些人，以他們的勇氣和聰明，照亮了人性的光輝之路。
價值要義
打破空想，歷史省思
40年前的《包青天卡利 娛樂城》，除了探案以外，更多彰顯的是公共的包青天情結。這是一種很傳統，也有深厚民間根基的清官想象。在古代的人治社會中，q8娛樂城新遊戲老黎民但願能夠出現一個愛民如子、為民請命、為官清廉、秉公就事、不畏強權、除惡務盡的大清官。《包青天》知足了這一空想。包青天情結背后是一種政治的天真，就像劇中的包青天，每每遭遇難關，總會有八賢王和王丞相這樣位高權重的支援者，仁君宋仁宗終極也站在包青天這一邊。
但從三大經典古裝探案劇開始，天真的包青天情結被打破了。固然三部劇中的少年包青天、狄仁杰和宋慈，也都是清官的化身，但他們面臨的官府生態卻復雜得多，也艱難得多。圍繞皇權的政治斗爭往往直接陰礙案件的進展和結局，深刻地揭示盡力斗爭對于個人運氣和社會不亂的陰礙。
比如《神探狄仁杰》，許多案件追溯究竟，關乎的是武則天時代的盡力斗爭。知名的《藍衫記》中，狄仁杰對幾起命案抽絲剝繭，終極關涉的是武則天為典型的皇權，李顯為典型的太子黨，李規為典型的復唐勢力的斗爭。狄仁杰被裹挾此中，步履薄冰、步步驚心。
《唐朝詭事錄》系列中，唐詭小分隊的探案背后，始終揮之不去的陰影是太子李隆基與太平公主的連續斗法。第一季《人面花》一案中，太平公主為測試下屬的忠心，并借機篩選排除不忠或欲投靠太子之人，居心宣稱自己也在採用人面花，并制造出自己命不久矣的假象。最后發明，幕后黑手并非忠于太平公主，而是為了自己的復國大計苦心經營長年，動機借此時機除掉太平公主和太子李隆基。
《唐朝詭事錄2》第一案《降魔變》中，幕后主使馮寒再一次利用公主與太子間的矛盾，精心計劃一系列案件，旨在制造慌亂，削弱皇權，為自己篡位攤平途徑。
《大宋提刑官》對于歷史省思則抵達更深遠處。劇集經由吳淼水、刁光斗等經典反派的塑造，對宋慈的政治夢想進行無情的嘲弄。吳淼水如此振振有詞：這世道只要有你宋慈，就會有我吳淼水。別說一個宋慈，便是十個八個，也休想把這混濁的世道變得天朗水清。當舉世渾濁、當官官相護形成一個針插不進、水潑不進的長處共同體，勢單力薄的宋慈無力回天。
在這些古裝探案劇的歷史情形中，是否多幾個清官，或者擁有一個明君，一切難題就會迎刃而解、那些繁重的嘆氣聲就會消散？《大宋提刑官》之所以拿到迄今古裝探案劇的最高口碑，就在于它打破了這一空想，真正深入到封建體制之弊。
在大結果時，體驗金200宋慈從刁光斗那里獲取整整八大箱的罪證，里頭是關于本朝諸多重臣的累累劣跡。宋慈頂住巨大的壓力，呈給皇帝。本認為皇帝會壯士斷腕、刮骨療毒，卻不料皇帝聽著宋慈控訴諸多重臣的罪證時，不停地打呵欠，最后打發了宋慈。不一會兒，皇宮就失火了。皇帝淡然地走出通知宋慈和諸多在外等待的重臣，八大箱子罪證不慎被燒毀。宋慈痛徹心扉、欲哭無淚，而大臣們狂喜不已，大呼皇上圣明。本來，皇帝基本就不想徹查。對于他而言，皇權的穩固是最主要的。他可以容忍重臣們的貪腐，只要他們忠心耿耿、維護不亂即可。
宋慈徹底心死，他選擇辭官，在父親墳前嗟嘆，時至今天慈兒才明了，若要世道清明、除惡揚善，單憑我等仗義執法查兇審案仍是無濟于事的《大宋提刑官》由此實現對封建人治社會的深刻批判：假如沒有形成約束皇權的機制，再厲害的探案技能也換不來持久的河清海晏。
《唐朝詭事錄》系列，一方面通過服化道的精心精致，營造出大唐天氣；另一方面，它也經由種種奇案冤案，以及盡力斗爭陰影的無處不在，揭開了盛唐的另一面：盛唐的輝煌并未惠及所有階級，社會底層的大眾仍然面對著重重難題，而統治階層的奢華和墮落終極為唐朝的衰落埋下了伏筆。
歷史老是復雜多面的，我們應當全面審閱一個時代的全貌，才能更精確地懂得其興衰更替的深層理由。這也是時下古裝探案劇再歷史化的意義所在。
古裝志怪探案單元劇《唐朝詭事錄之西行》（下文簡稱《唐朝詭事錄2》）正在熱播中。2024年的《唐朝詭事錄》憑借緊張刺激的懸疑元素，收獲大量粉絲和不錯的口碑。《唐朝詭事錄2》在原班人馬的根基上，延續志怪探案的內核，進一步發掘唐朝社會的多元面貌，再次將觀眾帶入那個神秘莫測的大唐盛世。
《唐朝詭事錄》第一二季的勝利，讓它有望成為繼包青天、狄仁杰和宋慈之后又一個經典的古裝探案IP，也將內地的古裝探案劇推向一個新的熱潮。
從早期的《少年包青天》、《大宋提刑官》和《神探狄仁杰》系列（一、二、三部），到2024年前后探案+的多元化嘗試，再到近兩年的馬伯庸IP劇、《繁城之下》以及《唐朝詭事錄》系列，古裝探案劇履歷了一個歷史化去歷史化再歷史化的過程。再歷史化階段，歷史底細不是架空的，或者僅是一個故事發作的地方，而是讓歷史本身成為故事的一部門，通過案件來探討和反應特定歷史期間的政治、社會、文化和人性疑問。這是古裝探案劇較之于現代犯法懸疑劇的獨特魅力。
巔峰開局
古裝探案劇三大經典
古裝探案劇通常圍繞一系列撲朔迷離的案件展開；主角是神探、捕快、大理寺少卿、提刑官或錦衣衛，他們具備超越常人的觀測力、邏輯思維才幹和對人性的深刻懂得，既要與犯法分子斗智斗勇，也要應對官府的爾虞我詐，構成一幕幕精彩的智斗戲碼；古裝探案劇在揭示案件本相的同時，也是對古代社會歷史、文化和人性的深度試探和藝術顯現。
自從電視前言在內地遍及之后，古裝探案劇便是一種深受迎接的電視劇類型。早在1975年，臺灣地域的華視就推出了電視劇《包青天》（由儀銘飾演包青天），1986年大陸的太原電視臺也推出以狄仁杰為原型的《狄仁杰斷案傳奇》。只是，這兩部劇的陰礙力都對照有限。直到1993年，金超群主演的《包青天》播出后，在臺灣、香港和大陸都掀起收視熱潮，也讓古裝探案劇正式成為一種顯性的電視劇類型。
2024年，電視劇《少年包青天》播出，奪得當年的收視冠軍。假如說《包青天》還帶有一絲公案小說的特征，那麼《少年包青天》不僅將偶像元素融入古裝探案，更是進一步放大探案屬性，讓觀眾充分享遭受推理探案的智識樂趣劇集對于一些命案的大標準展示也成為許多觀眾的童年陰影。
2024年《神探狄仁杰》播出，故事底細挪到唐朝，重要陳說狄仁杰、李元芳和曾泰等人的探案故事。《神探狄仁杰》系列（2024、2024、2024）依然凸顯出推理斷案的要點屬性，并且將命案的發作與那時武則天時代的政治斗爭結合在一起，深化了古裝探案劇的主題意蘊。
中國古代公案小說主人公中，除了包拯、狄仁杰以外，另有一個最常見的主人公是宋慈。宋慈是南宋期間的法醫學家，他撰寫的《洗冤集錄》是我國第一部系統的、世界上最早的法醫學專著。2024年播出的《大宋提刑官》陳說的便是宋慈的探案故事。宋慈以科學實證的精神推理斷案，也是古裝探案劇成熟的標志。
《少年包青天》系列、《神探狄仁杰》系列、《大宋提刑官》，到達很高的藝術功績，堪稱古裝探案劇三大經典。
借重重啟
歷史底細成了舞臺布景
古裝探案劇趕快登上巔峰之后，就進入沉寂期轉折點是2024年。由于2024年前后，熒屏上涉案劇佔有主流，許多涉案劇標準大、內容血腥、價值導向出現偏差，引起電視劇主管部分的珍視。2024年《關于加強涉案劇審查和播出控制的告訴》下發，涉案題材的電視劇退出黃金檔，古裝探案劇也未能幸免。
2024年之后，固然斷間斷續推出的一些古裝探案劇繼續拿包青天、狄仁杰、宋慈等IP做文章，但由於創作環境的變化、優秀編劇的離開、創作陣容的換血、播出平臺陰礙力的變弱等理由，鮮有口碑高明的古裝探案劇。反而是影戲領域，徐克執導的狄仁杰系列影片《通天帝國》（2024年）、《神都龍王》（2024年）、《四大天王》（2024年）等作品，保存古裝探案類型的顏面。
視頻網站崛起，精品網劇時代的到來，讓古裝探案劇借重重啟、大放異彩。跟此前比擬，2024年之后的古裝探案劇有兩個鮮明特點：一個是去歷史化，歷史底細經常僅作為舞臺布景，為了營造一種神秘、古典的氛氣，或者提供一個差異于當代的、充實未知與奇遇的環境。這種場合下，歷史的真實性和細節往往被簡化或輕忽，以便于加倍自由地構建故事情節和人物設定；缺點是，斷送歷史的真實性，也失去了經由探案抵達歷史反思的可能性。
另有一個特征是，類型混合。劇作往往在古裝探案的根基上，參加其他青年觀眾感嗜好的類型元素。可以是古裝探案+少年熱血，比如《大宋少年志》《大宋少年志2》；可以是古裝探案+女性向（女性成長或甜寵愛情），比如《御賜小仵作》《大唐女法醫》《少女大人》《兩世歡》；可以是古裝探案+帥氣雙男主，比如《成化十四年》《君子盟》；可以是古裝探案+武俠，比如《俠探簡無知》《蓮花樓》
不過從馬伯庸IP劇包含有凸顯大唐風貌娛樂城註冊問題的《長安十二時辰》《風起洛陽》、混合諜戰的《風起隴西》、以明朝賦稅為案的《顯微鏡下的大明》，到高口碑之作《繁城之下》以及《唐朝詭事錄》系列，古裝探案劇有再歷史化的傾向。它們接續早期古裝探案劇的良好傳統，案件的辦理過程不僅是偵探與罪犯之間的智力比拚，也揭示了歷史的真實面貌和社會深層次的矛盾沖突，到達以史為鑒的目的。
古裝新變
探案為表，人性為里
固然古代并不具備現代一些進步的刑偵工具和專業手段，但這并不意味著古代的推理斷案只能依托于常識和經驗。事實上，我國古代有豐富的司法文獻著作和案例匯編的解析，也有法醫學著作。比如《洗冤集錄》由檢修總說、驗傷、驗尸、辨傷、檢骨等53項內容所組成，已經凸顯出濃厚的科學實證精神。
古典的古裝探案劇均強調專業勘驗的主要性，哪怕那時專業手段有限，古代人也在大批實踐根基上結算出了許多充實聰明的專業經驗。比如《大宋提刑官》中，就經由案例厘清了生前淹死與死后推尸入水的不同，左手持刀殺人和右手持刀殺人的分辨，被火燒死與被殺害后偽裝成火燒的差異。情節嚴謹、邏輯在線，法醫推理的過程根本上能夠符合科學常識。
《唐朝詭事錄2》第二個單元《仵作之死》運用的白梅餅驗尸，《洗冤集錄》也有紀錄。以白梅搗爛，攤在欲見處，再擁罨看。猶未全見，再以白梅取肉，加蔥、椒、鹽、糟一處研，拍作餅子，火上煨令極熱，烙損處，下先用紙襯之，即見其損。白梅餅中的酸性成分可能與皮膚組織或血液中的成分發作反映，使得原先不可見的傷痕變得可見；熱力的應用有助于促進這種化學反映的發作，從而令傷痕陳跡加倍明顯。
專業勘驗以外，古裝探案還講以理推尋。這里的理包含有物理、事理、情理、辭理。物理便是一些科學知識，事理便是邏輯推斷，情理則考慮到人之常情，辭理部門便是通過當事人的口供發明漏洞。比如《仵作之死》中，蘇無名經由幾個人的口供存在的明顯矛盾尋求突破口。
古裝探案劇中差異的單元故事牽涉差異的命案，探案手法略有不同，但命案又都有一個共同點：命案背后是對人性的觀測與省思。
就像《繁城之下》的臺詞所說，這個世界上極善或極惡之人都是絕少數，大多數人是善與惡并存：一個好人也有人性的弱點，一個壞人也許也有人性的閃光點。是善是惡、是好是壞存在一個復雜的界線地帶，只是在某些誘因之下，導致人性的天平發作傾斜。
比如《大宋提刑官》的銀庫失竊案，主導者竟然是清官袁捷。袁捷與宋慈是同科進士，他家道清貧，只是一個通判，生活依然很簡單。固然袁捷勤于政務，在黎民中口碑很好，但他沒有關系也無靠山，一直無法升遷。反觀同在嘉州擔任知府的范方，仗著是國舅爺，貪贓枉法，仗勢欺人。長期的壓抑與不平，讓袁捷的內心發作扭曲，為了扳倒范方，他不惜殺害好友，竊取庫銀，移禍他人。
《唐朝詭事錄》的《鼉神》單元中，曾三揖飽讀詩書，滿腹經綸，每次測驗都是第一名，但他因出身寒門且長相丑陋背有羅鍋，被官員排斥鄙視，只能在寧湖當一個小官。他挾恨，便利用鼉神的信仰和人們對未知的恐驚，創建鼉神社，以報復那些憑借門蔭入仕的官員。這也是一個好人變壞的悲劇。
一些好人變壞，老是以環境為借口，但《唐朝詭事錄2》的《仵作之死》則讓我們看到，一個真正大寫的人，是不會戕害無辜的人來為自己辯護的。
仵作獨孤羊固然身份低微，但極有負責和職業素養。他苦守仵作行業，制作泥俑以防御盜墓賊，體現他的正義感和責任感。他因誤殺他人、觸犯仵作不殺人的行訓而陷入精神垮掉，終極選擇自殺。獨孤羊和春條之間的夫妻情深、志業相傳，也讓人感遭受了職業的高貴以及人性的美好。
環境雖能陰礙人，但決意人終極行為選擇的，還是內心的信念與價值觀。在歷史的洪流中，總有那麼一些人，以他們的勇氣和聰明，照亮了人性的光輝之路。
價值要義
打破空想，歷史省思
40年前的《包青天》，除了探案以外，更多彰顯的是公共的包青天情結。這是一種很傳統，也有深厚民間根基的清官想象。在古代的人治社會中，老黎民但願能夠出現一個愛民如子、為民請命、為官清廉、秉公就事、不畏強權、除惡務盡的大清官。《包青天》知足了這一空想。包青天情結背后是一種政治的天真，就像劇中的包青天，每每遭遇難關，總會有八賢王和王丞相這樣位高權重的支援者，仁君宋仁宗終極也站在包青天這一邊。
但從三大經典古裝探案劇開始，天真的包青天情結被打破了。固然三部劇中的少年包青天、狄仁杰和宋慈，也都是清官的化身，但他們面臨的官府生態卻復雜得多，也艱難得多。圍繞皇權的政治斗爭往往直接陰礙案件的進展和結局，深刻地揭示盡力斗爭對于個人運氣和社會不亂的陰礙。
比如《神探狄仁杰》，許多案件追溯究竟，關乎的是武則天時代的盡力斗爭。知名的《藍衫記》中，狄仁杰對幾起命案抽絲剝繭，終極關涉的是武則天為典型的皇權，李顯為典型的太子黨，李規為典型的復唐勢力的斗爭。狄仁杰被裹挾此中，步履薄冰、步步驚心。
《唐朝詭事錄》系列中，唐詭小分隊的探案背后，始終揮之不去的陰影是太子李隆基與太平公主的連續斗法。第一季《人面花》一案中，太平公主為測試下屬的忠心，并借機篩選排除不忠或欲投靠太子之人，居心宣稱自己也在採用人面花，并制造出自己命不久矣的假象。最后發明，幕后黑手并非忠于太平公主，而是為了自己的復國大計苦心經營長年，動機借此時機除掉太平公主和太子李隆基。
《唐朝詭事錄2》第一案《降魔變》中，幕后主使馮寒再一次利用公主與太子間的矛盾，精心計劃一系列案件，旨在制造慌亂，削弱皇權，為自己篡位攤平途徑。
《大宋提刑官》對于歷史省思則抵達更深遠處。劇集經由吳淼水、刁光斗等經典反派的塑造，對宋慈的政治夢想進行無情的嘲弄。吳淼水如此振振有詞：這世道只要有你宋慈，就會有我吳淼水。別說一個宋慈，便是十個八個，也休想把這混濁的世道變得天朗水清。當舉世渾濁、當官官相護形成一個針插不進、水潑不進的長處共同體，勢單力薄的宋慈無力回天。
在這些古裝探案劇的歷史情形中，是否多幾個清官，或者擁有一個明君，一切難題就會迎刃而解、那些繁重的嘆氣聲就會消散？《大宋提刑官》之所以拿到迄今古裝探案劇的最高口碑，就在于它打破了這一空想，真正深入到封建體制之弊。
在大結果時，宋慈從刁光斗那里獲取整整八大箱的罪證，里頭是關于本朝諸多重臣的累累劣跡。宋慈頂住巨大的壓力，呈給皇帝。本認為皇帝會壯士斷腕、刮骨療毒，卻不料皇帝聽著宋慈控訴諸多重臣的罪證時，不停地打呵欠，最后打發了宋慈。不一會兒，皇宮就失火了。皇帝淡然地走出通知宋慈和諸多在外等待的重臣，八大箱子罪證不慎被燒毀。宋慈痛徹心扉、欲哭無淚，而大臣們狂喜不已，大呼皇上圣明。本來，皇帝基本就不想徹查。對于他而言，皇權的穩固是最主要的。他可以容忍重臣們的貪腐，只要他們忠心耿耿、維護不亂即可。
宋慈徹底心死，他選擇辭官，在父親墳前嗟嘆，時至今天慈兒才明了，若要世道清明、除惡揚善，單憑我等仗義執法查兇審案仍是無濟于事的《大宋提刑官》由此實現對封建人治社會的深刻批判：假如沒有形成約束皇權的機制，再厲害的探案技能也換不來持久的河清海晏。
《唐朝詭事錄》系列，一方面通過服化道的精心精致，營造出大唐天氣；另一方面，它也經由種種奇案冤案，以及盡力斗爭陰影的無處不在，揭開了盛唐的另一面：盛唐的輝煌并未惠及所有階級，社會底層的大眾仍然面對著重重難題，而統治階層的奢華和墮落終極為唐朝的衰落埋下了伏筆。
歷史老是復雜多面的，我們應當全面審閱一個時代的全貌，才能更精確地懂得其興衰更替的深層理由。這也是時下古裝探案劇再歷史化的意義所在。
